Должно будет всё больше и больше бросаться в глаза то, что мы попытаемся всё больше и больше понять религиозную жизнь, чтобы пронизать её, и, следовательно, мы сможем находить общий язык с нашими ближними, даже если каждый развивает свою собственную религиозную жизнь, потому что основным условием пятого послеатлантического периода является нечто, что человечество должно осознанно приобрести своими собственными силами. Именно в эпоху души сознательной ариманические силы более всего со своей стороны выступают против этой свободы мысли, и мы видим, как конфессии повсюду враждебно относятся к основному нерву духовно-научного мировоззренческого течения - распространению свободы мысли, сколько клеветы распространяется именно о духовной науке по той простой причине, что духовная наука с полным, светлым пониманием желает обратить внимание на рождение души сознательной и не хочет распространять такую религиозную жизнь, которая ещё построена на распространении, на продвижении души рассудочной или характера, как это имело место в четвёртый послеатлантический период. Формы христианства были основаны в четвёртый послеатлантический период исходя из потребностей греко-римской культуры. Сейчас они уже непригодны в качестве церковных форм и будут становиться всё более и более неподходящими для того, чтобы позволить появиться свободе мысли, которая должна проявляться всё больше и больше.

19

И в то же время, когда исходя из современной жизни проявился, я хотел бы сказать, первый зародыш потребности в свободе мысли, тотчас же также противоположная сила занялась тем, что можно было бы назвать - хотя здесь заключается многое, что, в свою очередь, нужно было бы охарактеризовать подробнее, в деталях - иезуитизмом различных религий. Фактически он был создан для того, чтобы оказать сильнейшее сопротивление свободе мысли, которая является жизненной необходимостью пятого послеатлантического периода. И всё больше и больше необходимо будет искоренять иезуитизм, противоположный свободе мысли, во всех областях для пятого послеатлантического периода; потому что, излучаясь из религиозной жизни, свобода мысли должна всё больше и больше развиваться во всех областях жизни. Но так как её следует приобрести самостоятельно, то человечество в известной степени подвергается испытанию, и повсюду возникают величайшие трудности. И эти трудности становятся всё больше по мере того, как человечество пятой послеатлантической эпохи должно развить именно ясность сознания, но это воспринимается сперва как нечто неудобное и, следовательно, заглушается во многих отношениях.

20

Таким образом, мы видим, что существует острая борьба между зарождением свободы мысли и авторитетом, действующим из древних времён вплоть до нашего времени. И существует ошеломляющая склонность обманывать себя по поводу веры в авторитет! В наше время вера в авторитет чрезвычайно выросла, стала чрезвычайно сильной, и под её влиянием развивается определённая беспомощность людей в отношении суждений. В четвёртый послеатлантический период человеку в качестве природного дара был дан здравый рассудок; теперь он должен овладеть им, развить его. Вера в авторитет задерживает его. Но мы всецело охвачены верой в авторитет. Только подумайте, как беспомощно выглядят люди по сравнению с неразумными животными! Сколько животное несёт в себе инстинктов, которые направляют его с пользой для него самого, даже в случае болезни целительным образом ведут снова к здоровью, и как много работает современное человечество вопреки суждению в таких областях. Потому что современное человечество целиком и полностью подчиняется авторитету. Современное человечество не хочет с лёгкостью овладеть суждением о целительных условиях жизни. Конечно, существуют похвальные устремления во всевозможных объединениях и тому подобное. Но все эти устремления должны стать намного, намного интенсивнее, и, прежде всего, необходимо понять, что мы всё больше и больше приближаемся к вере в авторитет, и что формируются целые теории, которые, в свою очередь, являются основой убеждений, для того чтобы просто укрепить веру в авторитет. В области медицины, в области юриспруденции, а также во всех других областях люди с самого начала признают себя неспособными достичь понимания, и, собственно говоря, принимают то, что говорит наука. В конце концов, учитывая сложность современной жизни, это также, конечно, понятно. Но люди становятся всё более и более беспомощными под влиянием такой силы авторитета, и эта сила авторитета, это убеждение авторитетом систематически формируют то, что на самом деле является принципом иезуитизма. И иезуитизм в католической религии является лишь специализацией функций, выступающих также и в других областях, где это просто не так заметно. Иезуитизм изначально начался с иезуитизма в церковно- догматической сфере, с тенденции сохранить в течение пятого послеатлантического периода власть папства, перешедшую из четвёртого послеатлантического периода в этот пятый послеатлантический период, для которого она больше не подходит. Но тот же иезуитский принцип постепенно переносится и на другие области жизни. Сегодня мы уже видим перенос в медицинскую сферу иезуитизма, который мало чем отличается от иезуитизма в области догматической религии. Мы видим, как исходя из определённой медицинской догматики, стремятся к возрастанию влияния положения врача. И в этом состоит суть иезуитского стремления также в различных других областях. Оно будет становиться всё сильнее и сильнее. Людей будут всё больше и больше ограничивать тем, что им навязывает авторитет. И спасение пятого послеатлантического периода будет заключаться в сопротивлении этим ариманическим противодействиям – так как таковым является право души сознательной, которая желает развиваться. Но это может произойти только благодаря тому, что люди, поскольку сейчас они не получают в дар природный рассудок наподобие своих двух рук, как это было ещё для сравнения в четвёртый послеатлантический период, действительно захотят развить рассудок и здравую силу суждения. Развитие души сознательной требует свободы мысли, но эта свобода мысли может процветать только в совершенно определённой ауре, в совершенно определённой атмосфере.

21