В нашу эпоху душа сознательная или духовная развилась в нас посредством нашей обычной цивилизации и культуры. Начиная с четырнадцатого, пятнадцатого и шестнадцатого столетий наука и материалистическое сознание оказывают сильное влияние на человека. Оно еще расширится до конца пятой эпохи. В шестую эпоху, однако, в душах людей должен будет развиться само-дух, также, как теперь развивается душа сознательная. Природа самодуха такова, что он предполагает существование в душах людей трех характерных черт, о которых я говорил; т.е. общественной жизни, в которой преобладают братство, свобода мысли и пневматология. Эти три характерные черты необходимы для человеческой общины, в которой будет развиваться само-дух, как теперь, в пятую эпоху, развивается душа сознательная. Поэтому мы можем представить, что, когда мы объединяемся в братстве в рабочих группах, что-то невидимо витает над нашей работой, что-то подобное еще ребенку сил само-духа, само-духа, который взлелеют существа высших иерархий, чтобы он мог струиться в наши души, когда они снова появятся на земле в шестой эпохе цивилизации. В наших группах мы выполняем работу, которая течет ввысь, соединяясь с силами, готовящимися для само-духа.

10

Так что вы видите - только с мудростью самой духовной науки мы можем понять, что на самом деле происходит с нашей связью с духовными мирами, когда мы собираемся вместе в эти рабочие группы. Мысль о том, что мы делаем эту работу не только ради нашего собственного эго, но для того, чтобы она могла струиться ввысь в духовные миры, мысль о том, что эта работа связана с духовными мирами - вот истинное предназначение рабочих групп. Лелеять такую мысль значит проникнуться непосредственно сознанием предназначения, которое является основой рабочих групп в нашем движении. Поэтому очень важно осознать этот факт в его истинном духовном смысле. Мы с вами находимся в рабочих группах, которые, помимо культивирования духовной науки, основаны на свободе мысли. Они не будут иметь ничего общего с догмой или принуждением веры, и их работа должна иметь характер кооперации между братьями. Что имеет значение прежде всего - это осознать истинное значение идеи общины, говоря себе: Помимо того, что мы как современные люди принадлежим пятой послеатлантической культурной эпохе и развиваемся как личности, все более выделяя индивидуальную жизнь из жизни общины, мы должны, в свою очередь, осознать более высокую форму общины, основанную на свободе любви между братьями, как на чудесном дыхании, которое мы вдыхаем в наши рабочие группы.

11

Глубокое значение для западно-европейской культуры вытекает из того, что пятая послеатлантическая эпоха стремится к душе сознательной. Задача западно-европейской культуры, и, в частности, центрально-европейской культуры, состоит в том, чтобы люди развили индивидуальную культуру, индивидуальное сознание. В этом задача нынешней эпохи. Сравните нашу эпоху с греко-римской. В греческой эпохе, особенно среди цивилизованных греков, поразительно проявляется сознание жизни в групповой душе. Человек, который родился и жил в Афинах, ощущал себя более и прежде всего "афинянином". Эта община города и того, что принадлежало городу, означала нечто большее для человека по сравнению с тем, что человеческая община означает сегодня. В наше время человек стремится вырасти за пределы общины, и это правильно для пятой послеатлантической эпохи. В Риме человек был более и прежде всего римским гражданином и никем иным. Но в пятой эпохе мы стремимся прежде всего остального быть человеком в нашем самом внутреннем существе; человеком и никем иным. Больно в наше время видеть, как люди на Земле воюют друг с другом, но это, в конце концов, лишь реакция на непрестанное стремление пятой эпохи к свободному развитию "общего человеческого". Поскольку различные страны и народы во враждебности закрываются от друг друга, сегодня тем более необходимо развивать в противовес этому силу, которая позволяет людям быть людьми в полном смысле слова, а человеку вырастать за пределы любой общины. Но, с другой стороны, человек должен вполне сознательно подготовить общины, в которые он вполне добровольно войдет в шестой эпохе. Как высокий идеал витает над нами форма общины, которая настолько охватит шестую культурную эпоху, что цивилизованные люди вполне естественно будут относиться друг к другу как братья и сестры.

12