В 8-м столетии дохристианского времени началась четвёртая послеатлантическая культура. Примерно три с половиной столетия спустя мысль стала настолько зрелой, что могла быть выражена у греческих философов с той ясностью, которая затем привела к платоновской философии. Затем жизнь людей проникнута импульсом Христа.

62

Когда началось 15-е столетие христианского летоисчисления, начался пятый период послеатлантической эпохи. Так же долго, сколько прошло от начала четвёртого периода до понимания мыслей, столь же долго продолжалось время от начала пятого послеатлантического периода до сознательного высказывания о природе мысли. До Гегеля. Человеческая мысль пережила свою кульминацию в Гегеле, в высказывании: «Жизнь и ткание мысли в Истине есть действующий Дух!». - То, что в очевидно совершенно непонятном смысле говорит Гегель, можно в действительности выразить словами:

     В Начале есть Мысль,
     И Бесконечное есть Мысль,
     И жизнь Мысли есть Свет «Я».
     Да исполнит сияющая Мысль
     Тьму моего «Я»,
     Чтобы тьма моего «Я» захватила её,
     Живую Мысль,
     И жила, и ткала в своём Божественном начале.

63

Так размеренно идёт развитие человечества. Оно не столь далеко ушло, ибо именно Гегель был столь сильно оклеветан. Можно сказать: «Хоть сияющая мысль и светит во тьме, но тьма не хочет ничего знать о ней!». -  Если учиться понимать свою жизнь, жизнь мышления, тогда можно понять, что возложено на человечество в его отдалённом бытии.

64

Но вместе с тем мы имеем, стоя на почве духовной науки, ещё следующее. Более поздние эпохи всегда подготавливаются в более ранних. Стоя в середине пятого послеатлантического периода, занимаясь духовной наукой и всё более содействуя пониманию живой мысли, становящегося ясновидением мышления, мы в то же время подготавливаем шестой послеатлантический период.

65

Как в мыслях жизнь втекает через импульс Христа, так будет он в нечто втекать, что принадлежит к душевным способностям и что не может быть перепутано с пустыми мыслями. Из бессознательного ребёнок развивает свои способности. Когда он приходит к сознанию «Я», он входит в сферу, где можно себя освоить, где нужно развить то, что может войти снаружи через импульс Христа. Мы можем, когда ребёнок научился ходить, когда он научился говорить, и начинает с обучением думать, прорабатываться к «Я», тогда мы можем уже понемногу увидеть, как осознанный импульс Христа, который вошел через Мистерию Голгофы, действует на ребёнка.

66

Человечество не может сегодня воспринять импульс Христа в том, что лежит в его душевных возможностях. Введение этого импульса Христа в прямохождение, речь и мышление возможно через то, что для людей присутствует уже в культуре человечества тысячелетия.

67

Ввести в четвёртый элемент импульс Христа, подготовить это введение в четвёртую человеческую способность (Vermögen), об этом нужно думать, если мы в правильном смысле стоим на почве духовной науки. Об этом мы должны думать!

68

Где импульс Христа не может быть пока введён, где он однако подготавливается к введению, - это человеческая способность вспоминания, человеческая память. Ибо кроме прямостояния и прямохождения, говорения или высказывания, мышления сила Христа вступает теперь в память. Мы можем понять Христа, когда Он говорит к нам через Евангелия. Но мы только к тому подготовлены, как люди, что Христос входит в мысли, которые потом в качестве вспоминаемых мыслей и представлений в нас есть, живут и дальше в нас живут.

69

И для человечества наступит время, которое, однако, полностью наступит только в шестом большом периоде человеческого развития, но уже сейчас подготавливается, где люди будут оглядываться на то, что они пережили и узнали, и что живёт в них, как воспоминание, и будут мочь видеть, что в силе памяти сопереживается Христос. Христос сможет говорить через каждое представление.

70

И, если мы наши представления снова в воспоминании оживляем, то в воспоминании, которое так интимно с нами связано, Христос будет с нами связан. Человек сможет оглядываться на свою жизнь, и говорить: «Как я себя вспоминаю, как во мне живет сила памяти, так живёт в моей памяти влитый импульс Христа».

71

Путь, который необходим людям будет всё более и более истинными делать слова: «Не я, но Христос во мне!». - Путь будет проторён через то, что в силу памяти понемногу будет входить импульс Христа. Он ещё не внутри. Когда он будет внутри, если не только в понимании людей живёт импульс Христа, но когда Импульс Христа себя через всю полосу, через всю ленту воспоминаний будет излит, тогда будет человек, к примеру, не только предоставлен на то, из внешних документов истории учить, ибо тогда будет сила воспоминания расширена. Христос будет жить в этой памяти.

72

И через то, что Христос вошел в его силу памяти, через то, что Христос живёт в силе памяти, человек будет знать, как до самой Мистерии Голгофы Христос из внеземного мира действовал, как было подготовлено, как Он прошел через Мистерию Голгофы, и, как импульс Христа действует в дальнейшей истории.

73

Так действительно и истинно будет человек это мочь обозревать, как сейчас в обычной жизни имеется воспоминание. Будут земное развитие человечества не иначе обозревать мочь внутренне, как так, что импульс Христа усмотрят, как центральный пункт. Вся сила памяти будет пронизана и одновременно усилена через проникновение импульса Христа в силу памяти и силу воспоминания. В будущем может для нас, если мы христианство живо воспримем, иметь значение также следующее:

     В Начале есть Воспоминание,
     И Воспоминание живёт дальше,
     И Воспоминание Божественно.
     И Воспоминание есть Жизнь,
     И эта Жизнь есть «Я» людей,
     Которое в самих людях струится.
     Не он сам, но Христос в нём.
     Когда он себя в Божественной Жизни вспоминает,
     Есть в его воспоминании Христос,
     И как сияющая жизнь воспоминания
     Будет Христос сиять,
     Непосредственно в каждую тьму.

74

Мы можем сказать: Христос есть в нашей внутренней душевной жизни. Это будет некоторыми из нас чувствоваться через то, что мы учимся связывать себя с импульсом Христа через память, также как ребёнок учится вставать, говорить, чем он тоже связывает себя с импульсом Христа. Некоторые из нас это ощущают благодаря тому, что мы нашу способность вспоминать в состоянии, которое мы сейчас имеем, рассматриваем, как подготовку, нечто, что могло бы придти в расстройство в будущем, если не иметь воли дать пронизать себя импульсом Христа.

75