+
 

GA 152

Предступени Мистерии Голгофы

Импульс Христа в Духе Времени и его господство в человеке

76-83

← назадв началовперед →

Если бы на Земле победил материализм, который отрицает Христа, память пришла бы в упадок. Тогда всё больше становилось бы людей, у которых нелады с памятью, в памяти хаос. Которые всё тупее и тупее становились бы в их сумеречном Я-сознании, так как воспоминания не могли бы осветить это сумеречное Я-сознание. Наша способность воспоминания только тогда может правильно развиваться, если импульс Христа будет правильно рассматриваться.

76

Тогда история, как живое воспоминание, будет так жить, что в воспоминание проникнет понимание для истинных событий. Тогда человеческая память поймёт центральный пункт человеческого свершения. Тогда станет достижимым для людей ясновидение. Обычное воспоминание, которое распространяется только на одну жизнь, сможет расшириться и на прошедшие инкарнации.

77

Сегодняшнее воспоминание является подготовкой, но углубляться оно будет через Христа. Взираем ли мы наружу, как мы ребёнком развивались ещё неосознанно, смотрим ли мы потом внутрь, заглянем ли через продолжающееся углубление нашего внутреннего вплоть до того, что в качестве нашего внутреннего остаётся в воспоминании, всюду видим мы живую силу и деятельность Христова импульса.

78

В новом событии Христа, которое сейчас приходит не физически, а в эфирном, что взаимосвязано с первым разжиганием способности воспоминания, с первым разжиганием пронизания Христом памяти, будет это событие Христа таким, что Христос в качестве ангелоподобного существа будет сходить на людей. К этому мы должны себя подготовить.

79

Духовная наука должна не просто обогатить нас теорией, но должна в нас влить нечто, что сделает нас способными то, что в мире на нас наступит, и то, чем мы сами являемся, воспринимать с другими чувствами и ощущениями. Нашу жизнь чувств и ощущений можно подготавливать, если мы в правильном смысле через духовную науку вникнем в сущность импульса Христа, и в его правление в людях и в духовных сущностях людей. Было бы хорошо, если бы мы почаще думали:

80

В Первоначале была Сила Памяти.

Сила Памяти должна стать Божественной.
И Божественное должно стать Силой Памяти.
Всё, что в «Я» возникает,
Должно становиться таким,
Что оно есть возникшее
Из прохристованного, пробожествлённого воспоминания.
В нём должна быть Жизнь,
И в нём должен быть сверкающий Свет,
Который из себя вспоминающего мышления
Во тьму современности лучится.
И тьма так, как она есть сейчас,
Могла бы воспринять свет памяти, ставшей Божественной.

81

Если мы воспримем в себя смысл этих слов, то мы поймём нечто, что для нас людей подобает воспринимать. Как растение образует семена для следующей растительной жизни, так учимся мы в нас ощущать не только плоды, которые приходят к нам из прошлых инкарнаций, но так ощущать, что мы поймём переход в следующую инкарнацию. В следующей инкарнации дело обстояло бы плохо с нашей способностью воспоминаний, если бы мы не пронизали себя импульсом Христа. Стоит мышление в хотя бы малой степени пронизать импульсом Христа, и оно уже подступает к памяти.

82

Благодаря духовной науке мы учимся жить не только для временного человека, который живёт между рождением и смертью, но учимся жить для такого человека, который проходит повторяющиеся инкарнации. И мы учимся через духовную науку, чем для нас может быть для полностью полной жизни собственной человеческой души правильное понимание, правильное ощущение, правильное чувствование сильного импульса во всём развитии человечества: импульса Христа.

83

← назадв началовперед →