28 Октября 312 года Максентий был побеждён Константином. Максентий вопрошал сивилл и получил ответ: выйди со своим войском за врата Рима и победишь величайшего врага Рима. Вслед за тем Максентий видел сон. И он последовал совету сивиллы и сну.

23

Вопреки здравому смыслу и советам, и планам его военачальников, он выезжает из Рима. Константин тоже видит сон. Он видит, как он, неся перед собой знак Христа, побеждает вчетверо более сильного противника. Вопреки всякому человеческому здравому смыслу начинается битва, и Константин побеждает, неся крест, символ Христа, перед своим войском.

24

Мы можем поставить перед собой исторический ход человечества, начиная с 800-го года до Рождества Христова по наше время. В столетия, предшествовавшие пришествию Христа, мы видим, как глубокая греческая мудрость доходит до высочайшего пункта. В ней человечество растрачивает последние унаследованные Божественные силы. Тогда в нулевом пункте наступает Мистерия Голгофы и действует в человечестве. Побудительные силы Христова импульса действовали во время после Мистерии Голгофы различным образом, исходя из различных планов духовных миров.

25

Подразделяя, мы можем сначала понять первые восемь столетий после Рождества Христова. Мы видели, как человеческий разум отказывается служить по отношению к импульсу Христа (гносис), но, как тот остаётся действующим как факт в человеческом свершении (Максентий и Константин). В первых восьми столетиях действовала сила из высших духовных миров, из верхнего Девахана. Переход, отзвук этого периода мы видим в труде Скотта Эригены около 850 года. В его мыслительной системе импульс Христа действует ещё, как силовая волна из высшего духовного мира в физический.

26

Потом с 800-го по 1600-й год действует импульс из нижнего Девахана в физический мир. Люди пытаются в представлениях, во всевозможных формах приблизить свои души к импульсу Христа. Но мысль оказывается несостоятельной, усилия бесплодными. Ни крестовые походы, ни попытки доказательства бытия Божия не могут создать внутренне живого соединения.

27

На переходе к следующей эпохе стоит Орлеанская Дева. Её душевному переживанию открывались из духовных миров импульсы Христа, именем которого она включается в формирование истории человечества.

28

Непосредственно из высшего духовного мира действующая в человеке сила всё больше теряется. Силы становятся всё слабее. С 1600 года и до наших дней импульс действует только в большей степени из астрального мира, мира души. Поэтому теология становится всё учёнее, абстрактнее. На место космического Божественного Существа ставится «простой человек из Назарета». Наша эпоха гораздо больше впала бы в материализм, ещё сильнее прониклась бы антихристианским воздействием, если бы действующие из астрального мира силы Христа не выказали бы себя ещё особым образом.

29

В 15-16 столетиях всюду стали всплывать своеобразные рассказы, распространившиеся по всему европейскому западу. В самых разных местах во всех странах Европы появились люди со стёртыми ногами, в убогом платье, с длинными волосами, которые рассказывали, что они присутствовали при Мистерии Голгофы, видели Христа, странствующим по Земле, когда Он проходил мимо их дома, они не оказывали Ему почтения, обижали Его. За это они обречены с того времени непрерывно скитаться, не зная ни отдыха, ни покоя, и рассказывать в раскаянии, что они пережили однажды (Вечный Жид).

30

Они рассказывали всё это, как бы вспоминая. Их принимали всюду, принимали епископы и прелаты. В них изживало себя прозрение в Хронику Акаши, и эти люди не могли жить иначе, как выступая таким образом всю свою жизнь и свидетельствуя о событии Христа. Их остальное сознание было помрачено, но благодаря импульсам из астрального мира они могли достигать такого прозрения. Благодаря этому люди были спасены от распространения антихристианства, спасены от худшего материализма.

31