Затем, с 2400-го года наступит эпоха, когда силы для понимания Христа будут исходить только от Земли, когда Христос будет действовать на людей с физического плана. Но в наше время появляются предвестия того, что будет существенным после 2400-го года: Христос будет являть себя на физическом плане в эфирном облике.

32

Так мы видим, как от одного восемьсотлетнего периода к другому восьмисотлетию история свершается в связанности с импульсами из духовного мира. В моей книге «Миро- и жизневоззрения 19-го столетия», так же, как и в переработанной расширено, как «Загадки Философии», можно проследить развитие человеческого сознания в таких периодических шагах.

33

История человеческой мыслительной жизни показывает нам, если для будущего понимания Христа должны быть необходимые силы, что мысль сама должна принимать другую форму, что мыслительная деятельность должна пережить преображение. Сегодня мы видим мыслительную жизнь поставленной между двумя мировоззрениями, и человек страдает от такой «промежуточности», и не может найти перехода от одного мировоззрения к другому.

34

С одной стороны, стоит Геккель, который допускает одни только внешние восприятия, создаёт картину действительностного мира, но, однако, не может признать действительность мысли. С другой стороны стоит Гегель, который, исходя из мысли, как духовной реальности, - плетение и жизнь мыслей в действительности является действующим духом, - строит мыслительную картину мира, которую его время не может признать за действительность.

35

Это ценно, творить живые мысли подобно семенам растений. Семена растений можно посеять, собрать урожай, и только тогда использовать для питания. Вследствие этого они покидают свой собственный путь, на котором из семян новые растения вырастают.

36

Так человек собрал семена-мысли в амбары природоведения и философии, накопил и высушил. Семена растений нужно в соответствии с их сущностью в обжитой ими окружающий мир погрузить, чтобы они взошли.

37

Так было бы хорошо семена-мысли Гегеля погрузить в почву духовной науки, там они могли бы прорости для плодоносной жизни в духовные способности имагинации, инспирации и интуиции. На месте категорического императива «Я» силой пробуждённого мышления приводит в действие «моральную фантазию».

38

Но тогда будет возможно, понять из земных сил приходящий импульс Христа. Такова связь между миром мысли в «Философии свободы» и восходящими в нашей душе важными силами познания на путях, указываемых духовной наукой. В созвучии с грядущим событием Христа должен был я говорить вам сегодня об оживлении мышления для духопознания.

39