Материализм имеет значение не только в материалистической науке, но и пользуется большим авторитетом в теологии, из которой исчезло действительное понимание Импульса Христа. Материализм захватил души, он глубоко угнездился в душах. Материализм является во многих отношениях основным импульсом прошедшей эпохи.

36

Бесчисленные души умерли, пройдя через врата смерти, имея материалистическое мировоззрение. В прежних эпохах не могло пройти порог смерти так много человеческих душ, обладавших материалистическим мировоззрением. Потом эти души живут между смертью и новым рождением в духовном мире так, что они ничего не знают о мире, в котором живут.

37

К ним является существо, которое они в этом мире могут разглядеть. Они должны его разглядеть, ибо это существо объединило себя с существованием Земли. И усилиям этих прошедших врата смерти душам удаётся Христа, мы не можем сказать по-другому: изгонять из духовного мира.

38

И Христос должен пережить некоторым образом обновление Мистерии Голгофы, хотя и не в такой степени, как в прошлый раз. Тогда Он прошел через смерть, теперь Он выталкивается из своего бытия в духовном мире. И через это исполняется на нём вечный закон духовного мира: что исчезает из высшего спиритуального мира, то возникает по-новому в нижнем мире.

39

Так как в двадцатом столетии есть возможность душам развиваться до понимания Мистерии Голгофы, то из этого события происходит, что Христос через изгнание Его из духовного мира материалистическими душами, вынужден перебраться в чувственный мир, в человеческий мир, так что Он также в этом чувственном мире может начать новое понимание Христа. До сих пор также и Христос в ещё внутреннейшем смысле связан со всем, что является судьбой людей на Земле.

40

И, как когда-то можно было возвести глаза на Яхве, и можно было знать, что он то самое существо, которое посылает Михаэля, чтобы приготовить переход из эпохи Яхве в эпоху Христа. Ибо раньше Михаэля посылал Яхве. Теперь же Михаэль является вестником-посланником Христа.

41

Это новое, великое мы должны в нас преобразовать в чувство. Как раньше можно было говорить о Яхве-Михаэле, водителях эпохи-времени, теперь мы говорим о Христе-Михаэле. Михаэль имеет повышение на более высокую ступень из ранга Духа Народа (Архангела) в ранг Духа Времени (Архая) в связи с тем, что он перешел из вестника-посланца Яхве на службу вестника-посланца Христа.

42

И мы можем говорить о истинном понимании Христова Импульса, когда мы говорим о правильном понимании импульса Михаэля в наше время.

43

Абстрактное понимание идёт на имя, всё снова на имя, и думают что-то иметь, если так идёт, что спрашивают: «Что это за существо, Михаэль?», - и хотят знать: он принадлежит к той или иной иерархии, что он Архангел. Но Архангелы имеют те или иные особенности. Тогда дают определение, и думают, что знают, что это за существо.

44

Меня тоже часто спрашивают об определениях. Это мне всегда напоминает о споре в одной греческой философской школе о ценности определений. Был поставлен вопрос, как можно с помощью определения сказать, что такое человек. Ученики школы сошлись на таком определении: «Человек, это существо, ходящее на двух ногах, без перьев». - Ведь, и правда, такие отличительные признаки подходят к человеку, так же, как некоторые определения подходят к понятиям, с которыми их связывают.

45

Но был прав и тот, кто на следующий день принёс и поставил перед остальными ощипанного петуха, и спросил: «Это человек? Он же ходит на двух ногах, и у него нет перьев!». - Небольшое значение имеет, когда говорят о духе и знают, что его зовут Михаэлем. Гораздо важнее понимать эволюцию человечества, ибо Михаэль может быть понят из понимания этой эволюции, так как он является существом, которое задаёт тон для понимания Мистерии Голгофы.

46

К тому же он был народным духом, а теперь он является Духом Времени. Раньше он был Вестником Яхве, теперь он Вестник Христа. И мы говорим правильным образом о Христе, когда мы говорим о Михаэле и его миссии, и знаем, чем Михаэль был тогда, когда исполнял обязанности Вестника Яхве, и теперь во время миссии Христа.

47

Мы можем проследить Михаила, Духа, который так сказать возвысился, вырос, который для того, чтобы человечеству передать новый импульс, перешел из ранга Архангелов в ранг Архаев. Его место будет заполнено другой сущностью, которая ему наследует. Те детские возражения, которые нам сейчас делаются, посягают в их смелости на наше понимание Импульса Христа в мире, как будто мы с нашим изложением Импульса Христа когда-либо были односторонними.

48