Я здесь уже несколько раз говорил о эволюции, которую проделал Будда Гаутама. Мы направляем взгляды на общую эволюцию, и характеризуем то, что подлежит эволюции, исходя из различных импульсов, и даём каждому его право. Как было часто подчеркнуто, что для нас является истиной, что бодхисатва, который родился, как Гаутама, как раз вырос до Будды. Мы проследили эволюцию до той временной точки, когда он получил миссию на Марсе. Об этом здесь уже говорилось.

49

Пребывающий на Земле человек, как бы высоко он ни развился, всегда можно в случае каждого человека говорить о индивидуальности, которая его ведёт от инкарнации к инкарнации. Индивидуальное водительство человека подлежит Ангелам, существам из Иерархии Ангелов. Когда человек переходит от Бодхисатвы в Будду, тогда можно сказать, что его Ангел освобождается. Такое ангельское существо после выполнения им его миссии может подняться в ранг архангельских существ.

50

Так мы наблюдаем время, когда одновременно действительно происходит повышение одного архангельского существа в ранг Архаев и одного ангельского существа в ранг Архангелов, если мы правильно понимаем, глубже и глубже вглядываясь в то, что за нашей чувственной эволюцией стоит, как сверхчувственная эволюция.

51

То, что я вам сказал про духовный задний план мира, внутри которого мы стоим, и в который мы себя, как антропософы, хотим вставлять, я сказал не для того, чтобы просто теоретизировать душам о вещах, но для того, чтобы души могли выраженное в словах и понятиях преобразовать в чувства и ощущения.

52

Да, быть антропософом в наше время означает знать, как устроен сверхчувственный мир, который лежит в основе чувственного мира и эволюции человечества, чувствовать себя в духовном мире, как обычный физический человек чувствует себя физически в атмосфере. Так себя чувствовать в духовном мире!

53

Но никто себя не почувствует пребывающим в духовном мире, если просто твердит: «Дух, дух в нас!», - но, как о земной атмосфере конкретно судят по образованию облаков, влажности и другим впечатлениям, так же должно быть и в духовном мире, в который мы каждую ночь погружаемся во сне, конкретно характеризировать, ощущать и чувствовать, что там живёт и ткёт в этом духовном мире.

54

То, что в современности происходит через послание, которое возложено Христом на Михаэля, преданного духа из иерархии Архангелов, который служил делу подготовки Мистерии Голгофы из импульса Яхве, это то, что разыгрывается за завесой нашей чувственно-физической эволюции. И внутри себя знать, чувствовать в таком развитии событий в духовном мире, как мы себя физически чувствуем в атмосфере, которую мы вдыхаем и выдыхаем, что означает в современности иметь правильное осознание духовного мира в конкретном смысле.

55

Попробуйте в общем ощущении вашей души преобразовать такие результаты оккультизма. Из того, что я сейчас пытаюсь вложить в ваши души, попробуйте приобрести ощутительное понятие, обратить внимание, что это такое означает, как раз сегодня в наше время жить понимающе внутри того, что духовно происходит вокруг нас, в том, куда наша душа идёт каждый вечер при засыпании, и откуда мы приходим каждое утро, проснувшись. Попробуйте возвести вашу душу в эту конкретность, которую часто чисто абстрактно называют «Божественным провидением».

56

Это заложено в характере нашего времени, что то, что человек в прошедшем времени только смутно мог чувствовать в качестве витающего в мире представления, которое он в наше время может узнать и ощутить, как отдельное существо. Попробуйте поставить перед своей душой в качестве образа, что прошедшее время должно было найти природные законы.

57

Природные законы были хороши, когда они правильно использовались в человеческой душе для построения внешнего миропонимания. Но нет ничего абсолютно доброго и абсолютно злого в этом внешнем мире Майи.

58

Плохими и злыми могут стать эти природные законы, если их и дальше будут использовать для построения миропонимания во времена, когда спиритуальная жизнь вливается в чувственный мир. Эти слова касаются не того, что было сделано в прошедшем времени, но того, что хочет остаться, как оно было в предыдущем времени, что не должно стоять на службе в новом Откровении.

59

Михаэль не победил дракона во времени, которое прошло, так как дракон, который тут имеется в виду, ещё не дракон. Он будет драконом становиться, когда некоторые идеи и понятия, которые являются природнонаучными законами, будут включаться в построение мировоззрения следующего времени. И то, что тогда хочет строить, может быть напротив правильно воспринято в образе дракона, которого должен победить Михаэль, чьё время правления начинается в наши годы.

60

Это очень важная имагинация: Михаэль, побеждающий дракона. Духовная жизнь, струящаяся вплоть до восприятия в чувственном мире: начинается служение Михаэля. Мы служим ему в деле побеждения дракона, который хочет произрастать из идей, которые использовались в прошедшее материалистическое время и хотят врасти в будущее. Бороться с этим означает стоять на службе Михаэля. Это и есть победа Михаэля над драконом.

61

Снова старый образ, который для прежних времён имел другое значение, но теперь приобрёл это значение для нашего времени. Мы можем познать и почувствовать нашу задачу в образе «Михаэль побеждает дракона», когда мы чувствуем, в чём мы должны принимать участие в качестве людей нового времени.

62

Ну, хорошо, попробуем этот образ сделать нашей имагинацией. Попробуем понять наше время через то, что мы себя знаем конкретно внутри духовного водительства, которое является духовным водительством нашего времени, которое может стать духовным водительством каждой такой отдельной человеческой души, которая добросовестно и искренне ищет развития, возрастания к всё более высоким ступеням духовной жизни.

63