Прогресс существ, принадлежащих к разряду ангелов (или же низших дхьянических существ), причём прогресс как тех существ, что поступательно продвигаются вперёд, так и тех, что им препятствуют, заключается в том, что у египтян и халдеев они могли быть руководителями благодаря тем свойствам, которые были ими самостоятельно приобретены в наидревнейшие времена, им же самим это руководство дало возможность развиваться дальше. Так что находящиеся в поступательном развитии «ангелой» приступают к руководству пятой послеатлантической культурной эпохой с теми способностями, что были ими приобретены на протяжении третьей, египетско-халдейской эпохи. И вот благодаря этому их прогрессу они обретают совершенно необычные способности. В частности, они делаются способны позволять в себя вливаться тем энергиям, что исходят от важнейших существ всего вообще земного развития. На них действует энергия Христа. А энергия эта действует не только на материальный мир посредством Иисуса из Назарета, но она воздействует также и в духовных мирах – на сверхчеловеческие существа. Христос существует не только ради Земли, но также и ради этих существ. Те же самые существа, что возглавляли древнюю египетско-халдейскую культуру, пребывали тогда не под водительством Христа, но как раз-таки с египетско-халдейской эпохи они сделались ему подвластными. И в том-то как раз и заключается их прогресс, что теперь они руководят нашей послеатлантической культурной эпохой под воздействием Христа: в высших мирах они следуют за ним. Отставание же тех существ, про которые было сказано, что они действуют в качестве тормозящих энергий, связано с тем, что они не подчинились руководству Христа, что они продолжали свою деятельность независимо от Христа. По этой причине в человеческой культуре всё явственнее и явственнее будет давать о себе знать следующее. Будет в ней материалистическое течение, находящееся под водительством отсталых египетско-халдейских духов; течение это будет носить материалистический характер. Большая часть из того, что может быть названо существующей ныне во всех странах материалистической наукой, пребывает под их влиянием. Однако наряду с этим о себе заявляет ещё и другое течение, озабоченное тем, чтобы человек, чем бы он ни занимался, в конечном итоге отыскал то, что может быть названо принципом Христа. К примеру, есть сегодня люди, которые говорят: наш мир, в последнем своей основе, состоит из атомов. И кто же внушает людям такую мысль, что мир состоит из атомов? Этим заняты как раз те ангельские существа, что отстали в египетско-халдейский период.

7

А чему будут тогда учить те существа, что в египетско-халдейской культурной области достигли своей цели и тогда же познали Христа? Они смогут внушать людям иные идеи, не те, что имеются одни только материальные атомы; ибо они смогут научить человека тому, что субстанция мира вплоть до мельчайших его частиц пронизана духом Христа. И как ни удивительно может это прозвучать, в будущем появятся химики и физики, которые будут преподавать химию и физику не так, как это принято делать теперь, под влиянием отсталых египетско-халдейских духов, но которые будут проповедовать: «Материя построена в том смысле, в котором её шаг за шагом формировал Христос!» Мы отыщем Христа даже в самих химических и физических законах. То, чему предстоит появиться, будет именоваться спиритуальной химией и спиритуальной физикой. Несомненно, сегодня многим людям это представляется фантазёрством, а то и чем-то похуже. Однако то, что оказывается вполне разумным в будущем, в предыдущие времена зачастую выглядит полной глупостью.

8

Те факторы, что влияют на развитие человеческой культуры в этом смысле, уже теперь очевидны всякому, кто обладает пристальным взором. Однако такому человеку прекрасно известно также и то, что именно, по видимости небезосновательно, можно возразить против этой мнимой «глупости», исходя из современной или философской точки зрения.

9

Отталкиваясь от таких предпосылок, мы можем понять также и то, в чём именно руководящие сверхчеловеческие существа превосходят человека. В послеатлантические времена люди узнали Христа в четвёртый послеатлантический культурный период, в греческо-латинскую эпоху. Ибо событие Христа пришлось на течение этой культурной эпохи, на ее становление. Тогда люди и познакомились с Христом. Сверхчеловеческие руководящие существа познали его в ходе египетско-халдейской эпохи и приложили все силы к тому, чтобы до него возвыситься. Тогда, в греческо-латинский период им пришлось предоставить людей произволению их собственной судьбы, чтобы впоследствии вновь вмешаться в развитие человечества. И если люди занимаются сегодня теософией, это означает не что иное, как признание того факта, что сверхчеловеческие существа, руководившие человечеством, ныне вновь продолжают своё руководство таким образом, что они сами находятся под началом Христа. Так же обстоит дело и с прочими существами.

10