Все более глубокое понимание Мистерии Голгофы сделается задачей прогрессивного духовного развития. Впрочем, многое из того, что играет значительную роль в современной культуре, должно быть преодолено. Что касается понимания христианства, как раз теперь мы пребываем в кризисе, в настоящем кризисе. Разумеется, я говорю здесь вовсе не о том, что может быть произнесено по поводу христианства тем или иным признанным теологом. Я хотел бы лишь обратить внимание на самые элементарные проявления непонимания, Характерные для современности. На одном из тех собраний 1910 года, на которых говорилось об историческом Христе, один непрестанно поминаемый теолог, желая доказать, что слова учения Христа Иисуса — это лишь обобщение учений, существовавших уже прежде, сказал: «Буду вам благодарен, если вы укажете мне среди высказываний Иисуса Христа хоть одну фразу, которая бы в той или иной форме не существовала уже прежде». Если в наши дни либеральный ученый теолог окажется в состоянии доказать то, что утверждал тот, наши современники увидят в нем великого человека, ибо насколько же убедительно должно подействовать то, что человек в самом деле может доказать, что все высказывания Христа уже были ранее произнесены другими, так что ничего нового в них нет. Но тому, кто зрит в корень, такое утверждение представляется в ином свете. Представим, что Гёте сочинил стихотворение, оно еще не записано, а только прочитано вслух, и услыхавший его ребенок воскликнул: «Но это же все слова, которые я уже слышал!» Напоминает ребенка такой теолог, который не слышит ничего кроме того, что уже ему известно, и не замечает того, что имеет здесь значение, ибо это настолько же выше отдельных высказываний, уже существовавших прежде, как стихотворение Гёте — выше отдельных слов, уже слышанных ребенком. Если люди совершенно не представляют себе, на что, как на главное, следует обратить внимание, и способны думать, что занимаются ныне настоящей теологией, так вот цепляясь за слова, настаивают, что и в самом деле правда, что высказывания уже существовали прежде, все это указывает на то, что в отношении постижения христианства мы пребываем в глубоком кризисе. Отсюда становится понятно, что подлинное понимание Христа может придти лишь тогда, когда отомрет современная теология, представляющая собой официальную инстанцию, надзирающую за пониманием Христа. Вот что здесь важнее всего: чтобы мы научились вчувствоваться во все величие событий, разыгрывавшихся на Голгофе.

33