То, что говорится в космическом «Отче наш»: «Чужое прегрешение — самости вина Переживается в насущном хлебе», находит выражение в ариманических силах, про которое в том же «Отче наш» сказано: «В котором нет воли Неба», но воля Аримана, которую таким образом необходимо преодолевать в рамках земной закономерности, а чисто духовными средствами с ней ничего не поделаешь. Эти вещи связаны с тем самым насущным хлебом. В мире внешней социальности это выражается в том, что мы и в самом деле нуждаемся в материальном в форме денег, мамоны, самого грубого символа ариманического порабощения, что, далее, препятствует тому, чтобы в социальной жизни камни могли превращаться в хлеб и обусловливает необходимость привязанности человека на Земле к ариманическому, к материальному.

28

Вам следует самостоятельно продумать эти идеи до конца: как требование «преврати камни в хлеб» связано с ролью денег в деятельности общества. И вот, поскольку власть Аримана сохранила таким образом связь с земным странствием Христа Иисуса, потому-то Ариман и оказался в состоянии пробраться в душу Иуды, а окольным путем через Иуду — привести к прочим описанным в других Евангелиях событиям, которые кружным путем через Иуду дали преследователям возможность опознать Христа Иисуса. По сути, это Ариман в Иуде сделал возможной смерть Христа, а то, что он был на это способен, связано с не получившим полного ответа вопросом при искушении.

29

Вот что, однако, необходимо учитывать, чтобы до конца понять все земное странствие Христа Иисуса. Существо Христа вселилось в три тела, однако не так, чтобы это «Я» Христа сразу же оказалось так же связано с этими тремя телами, как связано с ними человеческое «Я». В начале трехлетнего земного странствия существо Христа было лишь слабо связано с тремя телами Иисуса, но далее оно обосновывалось в них все основательнее. В этом-то и состояло развитие на протяжении трех лет, что существо Христа, поначалу пронизывавшее сущность Иисуса лишь наподобие ауры, постепенно все сильнее вживалось в три тела. Вместиться в них с той же неразрывностью, что и человеческому «Я», существу Христа удалось лишь незадолго перед смертью на кресте. Однако на протяжении всех трех лет это втискивание было непрестанным мучительным ощущением. Процесс полного вочеловечивания, продолжавшийся три года и приведший к Мистерии Голгофы, как раз и был этим втискиванием в три тела — то была мука Бога, которую следовало ощутить на Земле, дабы могло случиться то, что было необходимо для вливания импульса Христа в развитие Земли. К тому, что я рассказывал о боли и страданиях Иисуса в молодости, должно было прибавиться еще и это.

30

Заговаривая о «боли Бога», сегодня вполне возможно натолкнуться на непонимание. К примеру, Метерлинк, который произнес столько прекрасных вещей в своей теперь уже несомненно становящейся прославленной книге «О смерти», и который неизменно стремится к тому, чтобы с помощью находящихся в его распоряжении средств пояснить предметы духовной жизни, этот же самый Метерлинк удосужился сказать, что лишенная тела душа неспособна испытывать боль: боль, якобы, может ощущать лишь смертное тело. Это просто венец абсурда, поскольку тело не испытывает никакой боли, не больше какого-нибудь камня. Боль испытывает астральное тело, пребывающее с «Я» в физическом теле. Но кроме этого существуют еще и душевные боли, так что со смертью боли не прекращаются. Единственно, что они больше не могут вызываться нарушениями в физическом теле, но для самой души им прекращаться вовсе не обязательно.

31

То, что происходило здесь при вхождении существа Христа в три тела Иисуса, доставляло Христу мучительнейшую боль. Человечество постепенно придет к необходимости понять, что и на самом деле для того, чтобы начиная с Голгофы и впредь развитие Земли продолжалось дальше, существо Христа должно было влиться через боль в земную ауру, и человечество должно ощутить, что его собственная судьба связана с этой болью Христа. Связь человечества с болью Христа должна становиться все конкретнее. Лишь тогда мы сможем понять, как именно, начиная с Мистерии Голгофы, эта боль продолжала свое действие в земной ауре через силы омоложения.

32