Он побывал во многих местах как внутри Палестины, так и за ее пределами. Он появлялся во всевозможных языческих местностях; уже тогда он посещал как иудеев, так и язычников. Нечто своеобразное можно было подметить в этой личности, что неизменно входит в круг наиболее поучительных представлений, когда мы пытаемся исследовать тайны глубин человека: можно было заметить, что колоссальная боль, которую ему довелось испытать в своей душе, претворилась в колоссальную любовь, как это, - часть бывает с болью, когда она бескорыстна, в любовь, заявлявшую о себе не только в словах, но и уже одним присутствием. Когда Иисус появлялся в семье, посреди которой ему предстояло работать, то по одной только манере, как он себя преподносил, просто по тому, каким он был, было видно, что из этой души лучится любовь, которая только вообще способна исходить от человека, любовь, которая всем во благо, в атмосфере которой хотелось жить всем, кто ее замечал. А любовь эта была претворенной болью, была метаморфозой боли. Много было моментов, приводивших к тому, что у людей, среди которых он жил, возникало впечатление, что здесь они имеют дело с таким человеком, который еще никогда не являлся на Земле. Днем Иисус работал, по вечерам семья собиралась в том месте, где он трудился, и там он находился среди нее. В таких семьях было живо все то, что могла из себя излучить его любовь. Люди думали, что перед ними не просто человек, когда он произносил свои безыскусные слова, которые были напитаны всем тем, что им было пережито с 12-ти до 18-ти лет. И после, когда Иисус уже отправился дальше, в этих семьях, когда они усаживались вместе, жило впечатление, что он все еще среди них, словно никуда и не уезжал. Его присутствие продолжало ощущаться без какой-либо паузы. Более того, случалось так, что у всех сразу возникало реальное видение: в то время, как они говорили о том, что услышали, пока они внутренне ликовали от того, что удавалось им задним числом ощутить от его присутствия, они видели, как будто он проходил в двери, усаживался среди них, ощущали его столь любезное присутствие, слышали, как он говорит. Телесно его здесь не было, и все же то было общее для всех видение.

9

Постепенно во многих местностях сформировалась общность между Иисусом из Назарета и людьми, с которыми он на протяжении времени приходил в соприкосновение. И повсюду люди рассказывали о человеке великой любви. На него переносилось также и многое из того, что значилось в священных письменах. Люди не понимали священные письмена, да и его самого рассудком они не понимали, но тем задушевнее ощущали они сердцем его любовь, беспримерность его существования и производимых им действий. Он приходил не только в иудейские, но и в языческие местности, где пришли в упадок языческие учения. Он познакомился со многими языческими посёлками, в которых пришли в запустение древние капища.

10

И вот однажды Иисус явился в такое место, по которому особенно больно ударил упадок языческого культового центра, старинного языческого священства.

11

Ведь на самом деле языческие капища были внешним отображением того, что культивировалось в Мистериях. Церемонии в культовых центрах были слепками с мистериальных тайн. Однако всё это находилось в упадке, пришло в запустение во многих местностях. Так вот, здесь Иисус из Назарета явился в один из такой культовый центр, где разор и запустение, по неведомым ему причинам, читались также и во внешнем виде строений. Я и теперь всё ещё не знаю, в каком месте находилось это капище. К сожалению, из хроники Акаши мне не удалось установить это место — где оно точно находилось и как именовалось; в силу каких — то причин отпечаток этого места, так сказать, исчез с географической карты Земли. То, что я вам рассказываю, наблюдалось по всем правилам, именно так, как я вам об этом рассказываю, вот только место я вам указать не могу; по каким — то причинам его невозможно установить. Однако то было языческое поселение, пришедшее в упадок капище, и окрестный народ был печален и недужен, его преследовали всевозможные горести и болезни. А поскольку его донимали такие болезни и горести, священнослужители удалились, бежали отсюда. Капище пришло в упадок. Народ чувствовал себя обездоленным, поскольку жрецы его покинули. Когда Иисус явился в этот языческий культовый центр, здесь безраздельно господствовали беды и несчастья. Иисус подошёл ближе, кое — кто его заметил, и тут же по народу со скоростью молнии пронеслось: «Приближается человек, способный нам помочь!» Ибо то, что излучалось в качестве энергии его любви, сделавшейся своего рода освящающей любовью, давало людям почувствовать, что приближается кто — то особенный, словно само Небо вновь прислало им жреца для совершения их культов. Они стекались громадными толпами; они надеялись, что культ будет снова отправляться. Понятно, Иисус не был склонен к тому, чтобы отправлять языческий культ; но посмотрев теперь на людей своим обострившимся почти что до ясновидения взглядом, возникшим из страдания и любви, он уже постиг кое — что относительно сути упадка язычества. Здесь ему удалось узнать следующее. В древнейшие времена, когда культ совершали и жертвы приносили всё ещё благие жрецы, в этих капищах к языческим жертвам и ритуалам склонялись благие духовные существа из сферы высших Иерархий. Но постепенно (это открылось ему) язычество пришло в упадок. В то время как раньше на жертвенные алтари нисходили потоки милосердия и благодати благих, почитавшимися язычниками богов, и потоки эти связывались с жертвами, теперь вниз спускались демоны, посланцы Аримана и Люцифера. Иисус увидел этих демонов среди народа и понял, что эти демонические существа и являются причиной тяжких недугов, свирепствовавших среди народа, которому он теперь сострадал от всей души. И когда Иисус уловил эти потаённейшие связи, когда ему открылась тайна пришедшего в упадок язычества, он рухнул, словно подкошенный. Это происшествие ужасно подействовало на народ, полагавший, что перед ними сошедший с небес священник. Но люди увидели, как он упал, и они бежали, в великом смущении бежали с этого места, куда только что сошлись.

12