А затем, после того, как Иисус рассказал то, что так вот пережил, он поведал еще нечто такое, что было ему дано как знание и что я хотел бы теперь обобщить в слова, полученные нами в духовной науке. Впрочем, тем самым все, что сказал Иисус из Назарета своей приемной матери воспроизводится мною по одному только смыслу, сами же слова я буду подбирать ориентируясь на то, чтобы вы могли их легче понять, предпочитая это тому, чтобы непосредственно проговаривать по-немецки то, что получилось у меня из образов хроники Акаши. Иисус из Назарета рассказал своей приемной матери как на основе всей этой боли ему открылась тайна развития человечества, того, как развивалось человечество. И вот он ей сказал: «Мне стало известно, что некогда человечество оставило позади себя древнейшую эпоху, в которой оно, само этого не сознавая, с чистейшей детской силой восприняло высшие существа». Этими словами он указал на то, что мы в духовной науке именуем первой послеатлантической культурной эпохой, когда священные риши индийского народа могли доносить до человечества свои великую, грандиозную мудрость. Но Иисусу из Назарета эта мудрость виделась в том аспекте, что он мог сказать сам себе: «Как восприняли святые риши эту мудрость, какие силы действовали в душах риши и вообще в душе древнейшего индийского народа?» То были энергии, которые вообще-то действуют лишь в детстве, с рождения и до 7- летнего возраста ребенка, а затем они отмирают для отдельного человека; тогда же они изливались на всю человеческую возрастную ступень. Вследствие того, что силы детства распространялись на весь целиком возраст человечества, эти наидревнейшие священные божественные истины вливались в человеческую душу, обращаясь инспирацией, интуицией. Но с этой первой эпохой человечества, которую мы именуем древнеиндийским культурным периодом, а Иисус из Назарета сравнил его, обращаясь к матери, с первым детским возрастом, с завершением этой эпохи минула также и возможность сохранять силы детства на более поздних возрастных ступенях. Они иссякли, и поэтому человечество было больше не в состоянии воспринимать и сохранять то, что открывалось ему когда-то. Далее Иисус из Назарета заговорил о том, что затем последовала эпоха, которую можно сравнить с человеческим возрастом с 7-ми до 14-ти лет, в которую, однако, силы, присутствующие вообще-то лишь с 7-го до 14-го года жизни, изливались на всю человеческую жизнь, так что люди ощущали их даже будучи уже стариками. Вследствие же того, что даже и более старшие возрасты могли быть пронизаны этим, во вторую, древнеперсидскую эпоху, имелась возможность обрести ту мудрость, которая признается нами в качестве мудрости Заратустры, теперь же, как видел Иисус из Назарета, она отвергалась человечеством вследствие непонимания. В третью эпоху, на которую теперь мог оглянуться Иисус из Назарета и о которой он рассказывал теперь своей матери, на все человеческие возрасты изливалось то, что вообще-то переживалось с 14-ти лет до 21-го года, так что даже и в 50, в 60 лет люди все еще обладали теми силами, которые действуют лишь до 21-го года. Тем самым этой третьей эпохе были доступны те важнейшие науки о природных процессах, которые так поражают нас, когда мы проникаем в египетскую и в древнюю халдейскую науку, проникаем в истинные основания их астрологического знания, того знания, в котором речь идет не просто о Земле, но о мировых тайнах в их действии на человека, и в чем впоследствии лишь очень слабо могло разобраться человечество. Однако Иисус из Назарета увидел, что миновала также и третья эпоха. Как стареет отдельный человек, — сказал он, — так состарилось и человечество.

24

Греческая культура получила сильнейшие импульсы от мистериальной мудрости, вызвавшей в ней величайший расцвет философской мысли и искусства, но приведшей также и к переходу к четвертому культурному периоду, в котором мы собственно и живем, где происходит обращение к человеческой самостоятельности и создаются новые социальные порядки, порывающие с зависимостью от древней мистериальной традиции. Упадок древних мистерий начинается с подъемом новых государственных структур и их соперничеством между собой; но с этим также связан и стремительный интеллектуальный рост. Теперь здесь имеются лишь те силы, которым доступно понимание самых незначительных вещей, когда они оказываются распределены по всем человеческим возрастам. Мы живем среди человечества, которое способно понимать лишь с помощью тех сил, что присущи человеку в возрасте с 21-го года до 28-ми лет. Но когда минет также и этот культурный период, человечество вступит в пору среднего возраста; тем самым будет достигнута определенная точка максимального подъема, удержаться на которой невозможно. Должен начаться спад, пускай поначалу очень постепенный. Человечество вступает в такой возраст, когда силы отмирают, примерно так же, как и отдельный человек на четвертом десятке достигает возраста, когда начинается спад. Упадок всего человечества начнется уже со следующей эпохи, — так сказал Иисус из Назарета, поскольку его душу пронизала вся боль относительно этого будущего заката человечества. Само человечество, сказал он, вступает в такую эпоху, когда изначальные силы пресеклись. В то время как для отдельного человека юношеские силы все еще могут продолжать свое действие, для человечества в целом такое невозможно. Оно должно вступить в непреодолимый период старости, если только в него не вольются какие-то новые силы. Он предвидел запустение культуры на Земле, если только не появятся какие-то новые силы. Природные силы иссякают, когда человечество вступает в такой возраст, который для единичного человека приходится на период с 28-го по 35-й годы жизни. И если никакой иной источник сил не появится, человечество одряхлеет.

25