Как в древние времена, так и в более новые то, что разыгрывалось в глубинах мистерий, выражается внешним образом в разнообразных легендах, более или менее выражающих тайны, в которых должна принять участие человеческая душа. Было необходимо, чтобы тайны египетско-халдейской эпохи выступили в некотором повторении перед душами пятого периода. Это были тайны, связанные с Космосом, с излучением сил Зодиака, главным образом тайны, относящиеся к взаимодействию Солнца, Луны и прохождению Солнца и Луны через зодиакальные знаки (я говорю о кажущихся передвижениях, ибо они достаточно характеризуют эти процессы для нас).

8

Но должна была существовать разница между тем, как эти тайны выступили для пятого периода культуры и тем, как они выступали в третьем культурном периоде. Ибо теперь все должно воздействовать на душу сознательную, на то, что составляет человеческую личность, на то, что определяет человеческую личность. Это совершилось особым образом благодаря тому, что инспирирующие силы, которые в третьем периоде культуры — когда души переносились в духовную область Космоса — были видимы душой и как бы излучались из мирового пространства на Землю, эти силы теперь, в пятом периоде культуры, инспирировали определенных людей. Таким образом, на заре пятой культурной эпохи были люди, которые путем определенных таинственных воздействий, свершившихся уже ранее, а не путем обучения, становились орудиями, носителями космических воздействий, исходящих от Солнца и Луны при их прохождении через знаки Зодиака. Тайны, открывавшиеся для человеческой души посредством этих людей, были повторением прежних переживаний души ощущающей. А люди, выражавшие собой прохождение космических сил по знакам Зодиака, зодиакального круга, назывались «рыцарями Круглого стола короля Артура».

9

Их было двенадцать, окруженных свитой других людей, но они были главными рыцарями. Другие представляли собой как бы звездное войско, в них вливались инспирации, более рассеянные в мировом пространстве. В двенадцать же рыцарей изливались инспирации, притекавшие с двенадцати сторон Зодиака. А инспирации, исходившие от духовных сил Солнца и Луны, были представлены королем Артуром и его супругой Гиневрой. Таким образом, в Круглом столе короля Артура перед нами выступает как бы вочеловечившийся Космос. От Круглого стола короля Артура исходило то, что можно назвать высокой воспитательной школой для души ощущающей на Западе. Поэтому нам рассказывается о том, — легенда в образах внешних фактов сообщает внутренние тайны, которые на заре этого периода происходили с человеческой душой, — рассказывается, как рыцари Круглого стола короля Артура странствуют по свету, убивая чудовищ и великанов. То, что дано здесь во внешних образах, указывает на усилия, совершаемые человеческой душой для очищения и просветления тех сил астрального тела, которые являлись ясновидящему в образах чудовищ, великанов и т. д. Все, что должна была пережить благодаря новой сущности мистерий душа ощущающая, было связано с представлением о Круглом столе короля Артура.

10

То, что должна была пережить в это более новое время на Западе душа рассудочная, также нашло для себя образ и было выражено в легенде о Святом Граале. Итак, повторение того, что произошло в эпоху Мистерии Голгофы, было сконцентрировано во всем, что струилось из тайн Святого Грааля. Отсюда на души, приобретавшие понимание Святого Грааля, излучались те воздействия, которые могли развиваться в душе рассудочной или в душе характера, если правильно понимали свое время. Но и теперь, в современности, эти воздействия должны оказывать свое влияние на человеческую душу для того, чтобы она, проходя посвящение, могла постичь духовную сущность нашего времени. Многими, многими тайнами окружен Святой Грааль. Разумеется, сегодня могут быть сделаны лишь совсем краткие указания на эти тайны, но это может послужить исходной точкой для дальнейших, более точных рассмотрений, которые со временем могут быть сделаны относительно тайн Святого Грааля. В Святом Граале, если понимали его сущность, заключалось все, что характеризовало собой тайны человеческой души в это более новое время.

11

Возьмем новейшего посвященного, когда он, освободившись своим «я» и астральным телом от физического и эфирного тел, выходил из них и созерцал их извне. Представим себе, что видел он в физическом и эфирном телах. Он видел то, что при недостаточно глубоком понимании могло дать повод к сильному беспокойству. Он видит это также и теперь. Он видел, что в его физическое и эфирное тела оказалось внедрено нечто, пронизывающее их в самых различных направлениях как бы потоками, как бы волокнами. Как нервные стволы пронизывают физическое тело, только гораздо тоньше их, так же и физическое тело пронизано тем, о чем оккультный взор свидетельствует, что это «поистине мертво». Человек несет в своем собственном теле некую мертвую субстанцию. То, что сейчас мертво, обречено быть мертвым во время всей жизни между рождением и смертью, но в эпоху человеческого развития на Востоке это было еще живым. Так приобретают опыт, что сегодня в человеческом теле мертво то, что некогда было живым. И затем исследуют, что именно представляет собой это бывшее прежде живым мертвое включение в человеческое тело. В данном случае «мертвое» нужно понимать относительно, оно хотя и оживляется своим окружением, но сами по себе эти потоки и течения в человеческом теле в противоположность живому имеют в себе постоянную предрасположенность к смерти. Исследуя, откуда это происходит, получаем следующее.

12