И когда внешне не ведут себя в соответствии с нашим кармическим образом мыслей (мировоззрением), в глубине души нужно всё же себе сказать, что по сути ко всем таким вещам сам дал повод. Возьмём, например, что нас кто-то бьёт, колотит палкой. Тогда человек обычно задаётся вопросом: «Кто это такой, который меня бьёт?». – Никто ведь не скажет: «Это я сам себя бью!». – В редком случае человек может себе ответить, что он наказан за свою вину. И тем не менее это так, что мы сами палку подняли против кого-то другого в прошлом. Да, это вы сами есть тот, кто на вас поднял палку. Если мы препятствие устранили, это карма. Карма, когда некто другой что-то против нас имеет.

7

Это мы сами, кто нам в качестве изглаживания (выравнивания) кармы за что-то, что мы неприятного сделали, причиняет неприятность. Так можем мы прийти к правильному пониманию нашей жизни, к расширению (увеличению) нашей «Я-Самости», когда мы себе говорим: «Всё, что с нами происходит, приходит от нас самих. Это наш поступок происходит там снаружи, даже если это так выглядит, как будто это делает кто-то другой».

8

Тогда мы должны, конечно, то, что мы рассматриваем, как судьбу, рассматривать в широком охвате. Мы должны эту нашу судьбу так мыслить, что мы, например, себе говорим, что также к судьбе человека принадлежит, как составная часть, что он в определенном возрасте развивает именно те или иные силы. И тут в воспитании детей часто допускаются ошибки. Этим сталкивают карму с вопросом воспитания, ибо, воспитание есть судьба, карма человека в юности.

9

Мы ослабляем волю человека, когда мы от него требуем непосильного, нечто учить, нечто исполнять, что несоразмерно с его способностями. В отношении воспитания нужно себе создать ясность, что для всеобщей человеческой кармы каждому возрасту соответствует, так чтобы можно было делать правильное.

10

Неправильные действия являются нападением на судьбу, против тех законов, и связано с сильным ослаблением воли. Здесь нет возможности разбирать, как связано с ослаблением воли всё слишком раннее пробуждение страстей и душевных влечений.

11

Особенно это все слишком рано пробужденные влечения, страстные желания и страсти, которые под этим законом стоят. Ибо, такие устройства, как телесные органы, слишком рано перенагружать, противоречит судьбе. Всё, что направляется против кармы человечества, все дела, которые против существующего естественного направления борются, связаны с воле-ослаблением. Так как уже с давнего времени никаких правильных основополагающих законов воспитания не имеется, в сегодняшнем населении многие неправильным образом с их молодежью обращаются. Если человечество не решится то, что является самым важным, воспитание молодёжи выстроить в соответствии с основными законами духовной науки, будет возникать всё более слабовольное поколение, и не просто внешне.

12

Это проникает далеко внутрь человека. Спросите множество людей, как они пришли к своей профессии. Вы будете ошарашены тем, что вы в большинстве случаев получите в ответ: «А, я не знаю, я так, как бы втолкнулся внутрь!» - это чувство себя-затолкнутости, чувство загнанности, это чувство не-само-удовлетворенности является также признаком слабости воли.

13

Когда теперь эта волевая слабость вызвана в таком роде, как мы это описали, то из этого возникают ещё другие последствия для человеческой души, а именно, когда волевая слабость вызвана в том роде, то в юном возрасте это становится причиной состояния страха, состояние ужаса и отчаяния.

14

Будет становиться всё более необходимым, чтобы человек имел основательное понимание высших законов, чтобы проходить через состояния отчаяния, так как именно состояние отчаяния есть то, что имеется в виду, когда не в соответствии с духо-познанием вышло.

15

Через материалистическое и монистическое мировоззрение можно только два поколения людей сохранить волево-сильными. Материализм может удовлетворить именно два поколения. Одно, которое его основало, а затем их учеников, которые его получили.

16

Это особенное качество этих монистического и материалистического мировоззрений, что те, кто работают в лаборатории или мастерской, из тех, кто это мировоззрение сами основали, чьи силы полностью нагружены и заняты тем, что он строит в своей душе так, что имеет внутреннее удовлетворение.

17

Но кто к этому учению только присоединяется, кто перенимает готовый материализм, у того это не будет вызывать внутреннее удовлетворение, а затем будет обратно действовать отчаяние на волевую культуру и вызывать волевую слабость. Ослабление воли, люди будут становиться неэнергичными вследствие этого мировоззрения.

18