GA 130
Эзотерическое Христианство и духовное водительство человечества
Йешуа бен Пандира – подготовитель понимания Христова-Импульса. Карма, как жизненное содержание 1
29-36 |
Так, мы должны сказать теперь о том, чем являются наши волевые импульсы. Это не просто нечто, что с нами остаётся во время сна, но это нечто, что существует для укрепления, усиления нашей жизни в нас. Ещё гораздо более интимно связана жизнь наших волевых импульсов с нашей жизнью, чем движения характера, и кто часто наблюдает момент засыпания, тот чувствует тогда, что, если он не может вспомнить в дневной жизни добрых волевых импульсов, это действует так, как будто нечто в нём убивается тем, что входит в состояние сна. Таким образом, от волевых импульсов зависит здоровье и болезнь, связанные с нашей жизненной силой. | 29 |
Мысли нельзя видеть. Букет роз видят сначала обычными средствами физического восприятия. Но, когда человек отвернется или отойдёт, в нём остаётся образ предмета. Он предмет не видит, но может его себе представить. Это наша мыслительная жизнь, есть нечто сверхчувственное. Наши движения характера являются в первую очередь действительно нечто сверхчувственным, и наши волевые импульсы хотя и переходят в дела, но тем не менее являются чем-то сверхчувственным. | 30 |
Но одновременно мы знаем, когда мы принимаем во внимание всё, что сейчас было сказано, что наша мыслительная жизнь, которая не пронизана нашими волевыми импульсами, меньше всего тесно с нами связана. Теперь можно было бы подумать, что только что сказанное опровергается через то, что всё же на следующий день наши представления от предыдущего дня снова могут выступать перед нашей душой, что мы их можем вспомнить. | 31 |
Да, мы именно должны из вспоминать. Мы должны нам сверхчувственным образом наши представления вызвать в памяти. | 32 |
С нашими движениями характера дело обстоит иначе. Они с нами более тесно связаны. Когда мы с полной раскаяния душой приходим к покою, то будем мы уже чувствовать на следующее утро при пробуждении, что мы просыпаемся с тяжелой (тупой) головой или чем-то подобным. Если мы пережили раскаяние, то на следующий день мы это чувствуем своим телом, как слабость, тяжесть, оцепенелость. А, если переживали радость, то – силу и приподнятое настроение. | 33 |
Тогда нам не нужно вспоминать о радости и сожалении, о них размышлять, так как мы чувствуем их в теле. Нам не нужно вспоминать о происшедшем – оно есть тут. Это ушло вместе с нами в сон и вместе с нами жило. Наши движения характера плотнее, ближе с нашим вечным связаны, чем наши мысли. | 34 |
Если же некто может наблюдать свои волевые импульсы, тот чувствует, что они просто снова здесь есть. Они всегда есть здесь. Может произойти, что в момент пробуждения мы замечаем, что мы в этот момент в определенной связи непосредственно переживаем снова то, что мы прошлым днём ощутили, как радость жизни благодаря нашим добрым моральным импульсам. | 35 |
В действительности ничто не делает нас такими свежими, как то, что мы в предыдущий день добрыми волевыми импульсами пронизали нашу душу. Поэтому мы можем сказать, что самым интимнейшим образом с нашим существованием связано то, что мы называем нашими волевыми импульсами. | 36 |
| ← назад | в начало | вперед → |