Как теперь дело обстоит с третьим душевным членом, с волевым импульсом? Тут можем мы также привести некий род примера. Это могут наблюдать, конечно, только те люди, которые в несколько тонком роде рассмотрят (примут во внимание) момент засыпания. Когда человек благодаря обучению приобрел определенную способность наблюдать этот момент, тогда это наблюдение крайне интересно. Сначала наши представления являются нам как бы в туман укутанными, внешний мир исчезает, человек имеет чувство, как будто его душевное существо чувствует себя распростертым над своей телесностью, как будто она больше не впрессована в границы кожи, а изливается в элементы Космоса.

25

Великое блаженство может быть связано с засыпанием. Затем наступает момент, когда вступает определенное воспоминание. Его могут иметь, вероятно, немногие люди. Однако, мы можем этот момент воспринять, если мы внимательно наблюдаем. Перед нашими глазами вступают добрые и плохие волевые импульсы, которые мы имели, и самым примечательным является, что человек относительно добрых волевых импульсов чувствует, что это есть нечто, что это связано со всеми здоровыми волевыми силами, которые тебя освежают.

26

И, когда человек таким образом ставит перед душой добрые волевые импульсы перед засыпанием, то чувствует он себя настолько свежим и жизнерадостным, и при этом часто наступает чувство: «Ах, не мог ли бы этот момент навсегда остаться! Не может ли этот момент вечно длиться?!», - тогда чувствуют ещё, как телесное покидается душевным, затем наступает толчок (ускорение) и человек проваливается в сон.

27

Не требуется быть ясновидящим, чтобы это пережить, нужно только наблюдать душевную жизнь. Из этого следует нечто очень важное. Наши волевые импульсы действуют до засыпания, и мы чувствуем их, как нечто, что нас оплодотворяет. Мы чувствуем необыкновенное укрепление. В отношении простых движений характера должны мы сказать, что ни связаны более тесно с нашей индивидуальностью, чем наше обычное мышление, чем обычное наше представление.

28