Этот Тринадцатый умер в сравнительно юном возрасте, и двенадцать посвятили себя задаче, в имагинациях – ибо, только так это могло происходить – зарисовать то, что тринадцатый им открыл. Так возникли символические фигуры и образы, которые содержатся в собрании Хинрикуса Мадатхануса Теософуса и в сообщениях в книге Е.П. Блавацкой «Разоблаченная Изида».

39

Оккультное событие должно быть так представлено, что плод посвящения тринадцатого сохранился, как эфирный остаток внутри духовной атмосферы Земли. Этот остаток действовал на двенадцать так же точно, как и на их последующих учеников, инспирирующим образом, так что из них могло выходить розенкрейцерское оккультное течение.

40

Однако, это эфирное тело продолжало действовать и пронизало потом эфирное тело вновь инкарнировавшего тринадцатого.

41

Уже примерно в середине 14-го столетия индивидуальность тринадцатого была снова воплощена. В этой инкарнации эта индивидуальность жила более сотни лет. Он воспитывался подобным же образом в кругу учеников тех двенадцати, но не таким чуждым миру, как в предыдущей инкарнации. Когда ему исполнилось 18 лет, получил он примечательный идеал.

42

Он должен был путешествовать и покинуть Европу. Сначала он отравился в Дамаск, и там повторилось для него ещё раз событие, которое пережил Павел. Это переживание являлось плодом того зачатка из прошлой инкарнации. Все силы чудесного эфирного тела индивидуальности из 13-го столетия сохранились в неприкосновенности в эфирных сферах, и ничто не перешло во всеобщий мировой эфир. Это было оставшееся эфирное тело, которое с тех пор оставалось целым в эфирных сферах.

43

Это само тонко-духовное эфирное тело просвечивало и пронизывало исходящими снова из духовного мира лучами новое воплощение индивидуальности в 14-м столетии. Поэтому он пришел к тому, чтобы событие перед Дамаском ещё раз пережить. Это была индивидуальность Христиана Розенкрейца.

44

Он был тринадцатым в круге двенадцати. Начиная с этой инкарнации, он носил это имя. Эзотерически, в оккультном смысле, он уже был Христианом Розенкрейцем в 13-м столетии. Экзотерически он был так назван только в 14-м столетии. И ученики этого тринадцатого являются последователями тех других двенадцати из 13-го столетия. Это розенкрейцеры.

45

Христиан Розенкрейц путешествовал по всему известному тогда миру. После того, как он получил суммарную мудрость двенадцати, оплодотворенную через великую Сущность-Христа, стало ему легко в течение семи лет воспринять всю мудрость тогдашнего времени. Когда он через семь лет вернулся в Европу, взял он самых развитых учеников и последователей тех двенадцати себе в ученики и начал собственную работу розенкрейцера.

46