Собственно, импульс для полного мудрости развития души идёт от Гаутамы-Будды. Примечательно, что оккультное исследование нас учит, что именно дальновидные (проницательные) и важные мысли, которые мыслятся в нашей культурной эпохе, исходят от Гаутамы-Будды. Это тем более примечательно, что, когда на Западе ещё совсем недавно, вплоть до Шопенгауэра, имя Гаутамы-Будды почти не знали. Но это вполне понятно, ибо, Гаутама-Будда поднялся, когда он был царским сыном Судходаны, от достоинства Бодхисатвы к достоинству Будды, а становление Буддой означает, что эта индивидуальность больше не нуждается в инкарнации в земном человеческом теле на Земле.

31

В действительности это также так, что та индивидуальность, которая за пять-шесть столетий до начала нашего летоисчисления из Бодхисатвы превратилась в Будду, больше не инкарнировалась в физическом теле, а также не может инкарнироваться в физическом теле. Зато она посылает из высших миров, из сверхчувственных миров, вниз силы и инспирирует всех носителей культуры, которые ещё не пронизаны Христовым-Импульсом.

32

Сознание об этом имелось в прекрасной легенде, которую написал в восьмом столетии Иоанн Дамасский, и которая стала известна в средневековье во всех европейских странах. Это легенда о Варлааме и Иосафате, которая нам хорошо показывает, как тот, который стал последователем Будды – Иосафат является в фонетическом превращении тем же самым именем для Бодхисатвы – обучен Варлаамом для христианского импульса.

33

Эта легенда, которая потом была забыта, рассказывает нам, что последователь Бодхисатвы обучен представителем христианства, Варлаамом, и она хочет показать, что тот Бодхисатва, который следует за Гаутамой-Буддой, в действительности христианские импульсы принял в свою собственную душевную жизнь. И так оно и есть.

34

Ибо, второй импульс, который кроме импульса Будды продолжает дальше действовать в человеческой эволюции, это Христов-Импульс, и этот импульс является таким, который соответствует будущему подъёму человечества к моральности.

35

Поэтому можно сказать, что, хотя также и учение Будды является в особенном смысле моральным учением, но оно именно моральное учение, в то время как Христов-Импульс является не учением, а силой! Он действует, как моральная сила, которая всё более и более себя образует, которая человечество действительно пронизывает моральностью.

36

В четвертом послеатлантическом культурном периоде должно было это Существо-Христа, которое спустилось из космических высей, сначала в физическом теле себя показать. В нашей пятой культурной эпохе будут интеллектуальные силы так уплотняться (сгущаться), что человек будет способным Христа видеть не только как физический, а и как эфирный образ (облик).

37

Это событие начинается уже с нашего 20-го столетия. Начиная с 30-40-х годов этого столетия будут отдельные люди, которые их индивидуальную жизнь так разовьют, что они будут видеть эфирный образ Христа, как во времена Иисуса из Назарета видели Христа в физическом облике.

38

И всё более и более будут в следующих трёх тысячелетиях приходить (являться) люди, которые будут видеть этого эфирного Христа, пока примерно через три тысячелетия после нашего времени достаточное число людей на Земле не перестанут нуждаться в Евангелиях или других древних источниках провозвестия, так как они в своей душе будут лицезреть Христа.

39

Таким образом, нам должно стать ясным, что в четвёртой послеатлантической эпохе были люди способны видеть только физического Христа, поэтому он и пришел в физическом теле. В нашу эпоху, вплоть до третьего тысячелетия, будут люди понемногу становиться способными видеть эфирного Христа, поэтому Он и не придёт никогда больше в физическом теле.

40