Мы можем сегодня из Акаша-Хроники узнать, как пытались создавать водители древнееврейского народа гармонию между моральностью и интеллектуальностью. Они имели символы, которые, как они точно знали, что, когда они эти символы в определенном смысле озирали и давали им на себя действовать, могла наступать определенная гармония между тем, что является добром, моральностью и тем, что является мудростью. Эти символы носили священнослужители древнееврейского народа на груди. Символ моральности назывался «Урим», символ мудрости – «Туммим».

16

Если теперь еврейский священник для какого-нибудь обряда хотел найти, хорошо ли это и одновременно мудро, то давал он на себя воздействовать Уриму и Туммиму осмысленным образом, и, когда они оба действовали, могла в нём вызываться искусственно созданная гармония между моральностью и интеллектуальностью. Дело в том, что действительно магическое воздействие осуществлялось через эти символы, осуществлялась магическая связь с духовным миром.

17

Мы имеем теперь задачу, то, что тогда через эти искусственные символы вызывалось, понемногу в следующих инкарнациях обрести через внутреннее развитие души.

18

И теперь хотим мы фазы развития через пятый, шестой и седьмой послеатлантические культурные периоды поставить перед нашей душой, чтобы увидеть, как интеллектуальность, эстетика и моральность на нашу душу будут действовать.

19

В то время, как в наше время, в пятой культурной эпохе, наша интеллектуальность может быть сохранена, даже если мы не имеем никакого удовольствия от морального поступка, будет это в шестом культурной эпохе совершенно иначе. В шестой культурной эпохе, то есть примерно начиная с третьего тысячелетия, аморальное будет парализующе действовать на интеллект.

20

Являющийся интеллектуальным и при этом аморальным, будет свою интеллектуальность сокращать до сумеречного состояния сознания вместе с развитием аморальности.

21

И это будет становиться всё более значительным в будущей эволюции человечества, так что человек неморальный не будет обретать интеллектуальности, так как это будет возможно только благодаря моральной деятельности. И в седьмом послеатлантическом культурном периоде не будет людей умных, но не моральных. И это хорошо, когда мы нам силы моральности отдельных человеческих душ в сегодняшней инкарнации немного рассматриваем. Почему же может человек вообще в нашем развитии становиться аморальным? Мы хотим затронуть этот вопрос.

22

Это происходит оттого, что человек при своих следующих друг за другом инкарнациях всё более погружается в физический мир, и потому всё более получал импульсы к чисто физически-чувственному миру. Душа является сегодня настолько аморальной, насколько импульсы от погружения вниз действуют на душу. Этот факт ясно показывает очень интересный результат оккультного исследования.

23