Так что мы можем сказать, что наш пятый период является эпохой интеллигенции, рассудка, за которой следует эпоха, которую можно назвать эстетическим наслаждением добром и эстетическим отвращением от зла, а затем последует седьмая эпоха деятельной моральной жизни.

8

Для всего этого, что в будущих культурных эпохах вступит в человечество, сейчас в человеческих душах содержатся только зародыши, и мы можем сказать, что все эти закладки, которые имеет человек – интеллектуальные закладки, закладки симпатии и антипатии в отношении моральности поступков, закладки к моральным импульсам – находятся в связи с высшими мирами.

9

Каждый моральный поступок находится в связи с высшими мирами. Наши интеллектуальные задатки стоят в сверхчувственной связи с тем, что мы называем астральным планом. Наши симпатии и антипатии относительно добра и зла связаны с тем, что называется Нижним Деваханом. А мир моральных импульсов в душе связан с Высшим Деваханом.

10

Так что мы можем также сказать, что в наше время силы астрального мира проникают (вторгаются) в человеческую душу, в шестом периоде будут проникать в большей мере силы Нижнего Девахана, а в седьмом периоде особенно силы Высшего Девахана будут проникать в наше человечество.

11

Из этого вы можете увидеть, что является понятным, что в прошедшем четвёртом римско-греческом периоде преимущественно силы физического плана вмешивались в человеческую душу. Поэтому, например, греческая культура создала такие чудесные скульптурные произведения искусства, через которые они человеческий облик на внешнем физическом плане превосходно выражали. Поэтому люди в это время были особенно склонны то существо, которое мы называем Существом-Христа на физическом плане также переживать в человеческом теле.

12

В нашу культурную эпоху, пятую, которая продлится до четвертого тысячелетия, будут души понемногу становиться способными Существо-Христа переживать на астральном плане, и на астральном плане будет уже в нашу эпоху Существо-Христа, начиная с 20-го столетия в эфирном облике так для человечества становиться видимым, как оно было видимым в четвёртую эпоху на физическом плане в физическом облике.

13

Чтобы теперь это всё следующее культурное развитие в нашу душу направить, чтобы понять, хорошо бы, чтобы мы теперь глубже вошли в своеобразные особенности нашей души в следующих инкарнациях. Сегодня, в нашем интеллектуальном периоде для всех душ интеллектуальность и моральность стоят примерно одинаково рядом. Сегодня может некто быть очень умным человеком и при этом аморальным, и, наоборот, очень моральный может не быть очень умным.

14

В четвертой культурной эпохе один народ пророчески подошел, чтобы видеть это совмещение моральности и интеллектуальности, и это был древнееврейский народ. Поэтому пытались члены этого древнееврейского народа составить искусственно гармонию между моральностью и интеллектуальностью, в то время как, например, у греков более естественная гармония в то время сохранялась.

15