Мы знаем, что пройдёт много времени, пока люди научатся видеть в духе. Но в 20-м столетии начнётся, и в ходе трёх тысяч лет будет всё более и более человек к этому приходить. Следующие три тысячелетия человечества будут таким вещам посвящены. Но, чтобы такие вещи происходить могли, текут – опять же по распоряжению духовного водительства человечества – главные потоки развития так, что люди всё более будут мочь проникать к пониманию оккультной жизни, как это сегодня описано.

28

Мы имеем два главных потока. Первый известен благодаря тому, что имеется так называемая западная философия, и что то, что является элементарнейшими понятиями духовного мира, происходит из чистейших подоснов философии.

29

И это примечательно, что даётся при обзоре того, что понемногу принесла в пределах науки западная культура. Тогда мы видим, как люди становятся чисто интеллектуальными, а другие стоят на почве религиозной жизни, но одновременно исполнены тем, что только может дать стоящий позади всего видимого духовный мир. Повсюду видим мы духовную жизнь, просачивающуюся из западной философии. Я хотел бы упомянуть Владимира Соловьёва, русского философа и мыслителя, действительного ясновидящего, даже если он только три раза в своей жизни смог заглянуть внутрь в чисто духовный мир.

30

Первый раз девятилетним мальчиком, второй раз в британском музее, а третий раз в пустыне в Египте под египетским звёздным небом. Тогда обрушилось на него видимое только ясновидческим взором. Из этого расцвело в нём то, что выразилось, как видение будущего человеческой эволюции.

31

Просачивается то, что обрели – через чистое напряжение духа – Шеллинг и Гегель. Они одиноко стояли на вершине мышления, и мы можем их также и здесь возвести на вершину, где позже будут стоять все образованные. Это всё ведь говорилось в течение последних столетий и особенно в последних четырёх столетиях.

32

Когда мы это обозреваем и обрабатываем методами практического оккультизма – произошедшее в последнее время – и исследуем как раз измысленное чисто интеллектуально головами Гегеля и Геккеля, то видим также и в этом действие оккультных сил.

33

И тогда обнаруживается совершенно примечательный результат: мы можем от чистой инспирации говорить именно при тех, которые нам меньше всего таковыми кажутся. Кто их инспирировал, всех стоящих на чисто интеллектуальной почве? Кто эту духовную жизнь разжег так, что из каждой книги говорится то, что вплоть до низких хижин доходит? Откуда приходит всё то, что есть абстрактная духовная жизнь в Европе, и представляет (даёт) примечательный результат?

34