Таким образом, вещи, которые в ином случае мы считаем случайными, хотим мы привести к обобщению, как будто мы их заботливо подготовили, таким образом, что они нам затем встречаются. Так же точно хотим мы это делать с теми вещами, которые связаны с нашими способностями и качествами.

20

Скажем, что-то нам не удаётся. Например, когда мы железнодорожный поезд пропустили, тогда мы не хотим представить, что виноваты в этом всевозможные внешние обстоятельства, а мы хотим представлять, что мы пропустили поезд из-за нашей никчёмности. Представим себе для пробы это так.

21

Когда так делают, приходят к тому, исходя постепенно из этой мысли, некий род человека могут сфантазировать. Это был бы необыкновенный человек, которого мы нам тогда создаём фантазией, человек, который всё это мог бы сделать. И то, что нам камень на плечо упал, и что мы заболели, и прочее такое.

22

Мы, естественно, будем понимать, что это не мы сами. Однако мы можем намалевать такого человека совершенно ясно. Тогда мы сделаем совершенно удивительное открытие на таком человеке. Собственно, через некоторое время мы заметим, что: «Конечно это сделал не ты, а воображенный тобой человек!». Но мы не можем больше избавиться от этого человека. Мы не можем больше избавиться от мыслей. И примечательным образом, он не остаётся таким, каков он есть. О становится в нас живым, преобразуется в нас. И затем, когда он преобразовался, мы получаем впечатление, как будто он всё же в нас вставился, этот человек. И мы обретаем благодаря этому примечательным образом всё более уверенность, что мы сами в определенном смысле подготовили то, что нам здесь вырисовывается.

23

Это означает, что это ни в коем случае не чувство, которое мы действительно однажды создали, а это мысли, которые всё же соответствуют тому, что мы определенным образом сделали. Можно будет себе сказать: «Ты тогда и там нечто сделал, что ты теперь испытываешь (терпишь), и это для того или иного.».

24

Это очень хорошее упражнение, чтобы извлечь из наших инкарнаций некий род памяти-души-характера для наших прежних (früheren – может быть, ранних) имагинаций. Благодаря этому нечто ложится на нашу душу, из чего мы можем чувствовать: «Ты был там и сам себе это подготовил!».

25

Вы сможете понимать, что производство воспоминаний о прежних инкарнациях не совсем легко. Ибо, подумайте, только о том, как вы должны вспомнить, даже недавно забытое вынести наружу. Вы должны произвести воспоминательную работу.

26