Итак, имеется в сущности сейчас сила веры астрального тела, которая светит внутрь в душу и придаёт характер нашему времени. Многие могут сказать: «Чудесно, теперь ты нам говоришь, что сила веры является существенной силой нашего времени!».

65

Да, вероятно мы можем это услышать от многих людей, имеющих в виду старую веру, но затем есть много и таких, которые на слово вера смотрят свысока, так как считают себя выше этого, и на веру смотрят, как на пройденную детскую ступень развития человечества.

66

Некоторые люди, называющие себя монистами, верят, что они не верят, но они более верующие, чем другие, которые себя называют верующими. Ибо, всё то, что в различных монистических высказываниях порой утверждается, является по сути слепой верой, только люди этого не хотят сознавать. Они верят, что это знание. Мы вообще не приходим к характеристике того, что сделано будет, если мы не будем постоянно иметь в виду веру.

67

Когда мы рассмотрим веру того, который верит, что он не верит, то мы найдём, что в действительности в наше время бесконечно много такого, являющегося именно значительным, покоится на отражении, которое отбрасывает астральное тело в душу и душа благодаря этому награждается пылким характером веры.

68

Достаточно вспомнить жизненные пути великого человека нашего времени, Рихарда Вагнера, как его жизнь сама, как художника, является взлётом к определенной пылкости веры, и насколько прелестным является при рассмотрении именно этой личности. Всюду, где мы в наше время обзор держим, имеются теневые и светлые стороны того, из чего мы можем понять, что мы можем назвать отблеском веры в «Я» или «Я-душе» человека.

69

И наше время будет избавлено от того в чём потребность любви будет светить внутрь. В одном, ещё совершенно ином смысле будет осуществляться то, что будет также называться христианской любовью в шестом культурном периоде.

70

Мы понемногу всё более приближаемся к этому шестому периоду, и именно благодаря тому, что мы в антропософском движении знакомим людей с тем, что является тайнами Вселенной, что имеются существа различных индивидуальностей физического плана и высших планов, и мы пытаемся в них возжечь любовь к каждому существованию. Не настолько благодаря тому, что мы говорим об этой любви, как более через то, что мы это чувствуем, что в душе эта любовь может быть возжена, подготавливается через Антропософию шестая эпоха.

71

Но благодаря этому будут силы любви во всей душе человека особенно обнаруживаться, и будет подготовлено то, что требуется человечеству, чтобы прийти постепенно к действительному пониманию Мистерии Голгофы.

72

Ибо, хотя эта Мистерия Голгофы и произошла, хотя вызвано Евангелие, как это было вчера описано, как сравнение с детской речью, но ещё не было понято это глубочайшее учение о миссии земной любви, и как она связана с Мистерией Голгофы.

73

Это можно совершенно понять только в шестую эпоху, когда человек будет всё более подниматься к тому, чтобы в действительности совершенно в себе самом найти основание и, исходя из внутреннего существа человека, а это значит, что из любви, делать то, что должно происходить, когда будет совершенно преодолена ориентировка человека на законы, когда он придёт в состояние: «Долг, когда любят то, что, себе самому приказывают», - как Гёте говорит.

74