Из прежних представлений вы знаете, что человек может получить посвящение, проникая в глубину собственной души; или же он может быть разбужен для выхода его души, для освобождения ее от тела и для излияния душевных сил в макрокосм. Этих двух путей различные народы придержива­лись по-разному. Если человек хотел излить свою душу в макрокосм, то он должен был пройти двенадцать ступеней, ко­торые как бы отмечались двенадцатью знаками Зодиака, и его душа изливалась в макрокосм в определенных направлениях. В общем было сделано уже необычайно много для достиже­ния определенной цели во всемирно-историческом развитии, когда какая-либо душа развивалась уже настолько, чтобы при­нять в себя те силы макрокосма, которые имели свой исток в мировых тайнах одного-единственного созвездия. Вообще у древних посвященных было так, что один получал, например, посвящение в тайны макрокосма таким образом, что его душа изливалась в макрокосмическое, двигаясь в направлении «Ко­зерога», у другого это происходило в направлении «Рака», «Ве­сов», «Девы» и т. д. Я неоднократно указывал, что существу­ют двенадцать различных возможностей излиться в макрокос­мическое, и они обозначены символически двенадцатью знака­ми Зодиака. Если кто-нибудь должен был достигнуть наивысшей инициации — инициации Солнца, — или же частичной инициа­ции, то его душевный взгляд, его душевный свет направлялся на тайны, связанные с определенным созвездием. Но для это­го его взор должен был обрести независимость от восприятия материального; поэтому заботились о том, чтобы либо в ритуа­лах мистерий, либо с помощью «благодати сверху» (как в случае Иоанна Крестителя) взор данного человека направлялся к одному из созвездий, но так, чтобы между ним и данным созвездием лежала Земля. То есть ночью его взгляд должен был направляться сквозь Землю — к созвездию. Если смот­реть на созвездие физическими глазами, то и видят физичес­кое созвездие. Но если умеют смотреть через материальное Земли, — причем физическое созвездие закрыто материаль­ным Земли, — то видят не физическое, а духовное, то есть те тайны, которые выражает собой созвездие.

33

Иоанна Крестителя обучали, чтобы его взор ночью мог сквозь материальное Земли направляться к созвездию Водо­лея; следовательно, он получил такое посвящение, когда Ангел овладевает душой, — которое называют «посвящением Водо­лея». И Иоанн Креститель со всем тем, что он сам знал и чувствовал, смог отдать все свои способности в распоряжение Ангела, чтобы через него было высказано все, чем являлось посвящение Водолея, а также то указание, что грядет в душе господство «я» — власть «Господина». Это давалось посвя­щением Водолея.

34

Но одновременно Иоанн Креститель указывал и на то, что это посвящение Водолея является как бы переходным к дру­гой инициации, долженствующей заменить его с целью полнос­тью понять приближа-ющееся господство «я». Поэтому он го­ворил своим интимным ученикам: «Я тот, кто в состоянии отдать в распоряжение своему Ангелу все силы, которые идут из посвящения Водолея. Но после меня должен придти Дру­гой, который сможет иные силы отдать в распоряжение своего Ангела».

35

Если вы возьмете ход Солнца днем в направлении от созвез­дия Овна — через Тельца, Близнецов и т. д. до созвездия Девы, то вы должны принять тогда ночью направление от Весов к Водолею и до созвездия Рыб, то есть направление к духовному Солнцу. Иоанн получил посвящение Водолея, и он указывал на то, что Тот, Кто придет, будет иметь посвящение Рыб, то есть то посвящение, которое следует за посвящением Иоанна и считает­ся боле высоким. И поэтому Иоанн Креститель говорил своим интимным ученикам: «Благодаря моему посвящению Водолея я могу предоставить моему Ангелу только те силы, с помощью которых он может возвестить, что Господин придет; но придет Тот, Кто имеет силы, символизируемые посвящением созвездия Рыб. И Он примет в Себя Христа!»

36

Этим Иоанн Креститель указывал на Иисуса из Назарета. И поэтому древние традиции придали Христу-Иисусу символ Рыб. Ведь все, совершающееся вовне, является символом внут­ренних событий, и поэтому помощники инициированного под знаком Рыб именуются рыбаками. Это все внешние истори­ческие события, но одновременно в смысле выражения духов­ных тайн — это глубокие символические действия.

37

Иоанн говорил: «Для человечества придет более высокое посвящение!» Он же мог давать только то посвящение, кото­рое исходит от Водолея. И Иоанн называл себя «Водным человеком». Это совершенно ясно. И теперь мы все больше будем видеть, как с образами, употребляемыми для человечес­ких тайн, связаны астрономические, космические тайны. «Я крестил вас водой», — говорил Иоанн. Крещение водой было во всяком случае тем, что находилось во власти посвященного, получившего с неба посвящение Водолея. И в то же время духовное Солнце идет в направлении, противоположном к фи­зическому Солнцу, которое движется от созвездия Девы к Весам, — духовное Солнце идет своим путем в таком же смыс­ле, как происходит движение от Иоанна Крестителя к Иисусу из Назарета — от Водолея к Рыбам. Причем в мире шествует некто, обладающий посвящением Рыб, — тот, кто в состоянии принять те духовные силы и духовные импульсы, орудием ко­торых является посвящение Рыб, и тогда становится возмож­ным не только крестить так, как крестил Иоанн, но — крестить в более высоком смысле; это крещение обозначается Иоанном как «крещение Духом Святым».

38