Кали Юга, Эпоха Мрака, продолжалась однако до 1899 года. Это был особенно важный год в эволюции человечества, ибо он отметил конец пятитысячного прериода Кали Юга и начало новой стадии в эволюции человечества. На место старых способностей, имевших место в течение Кали Юги, человек разовьет теперь новые духовные способности. Итак, мы приближаемся к периоду, в котором природные способности и возможности для приобретения доступа к Божественным Духовным мирам пробудятся в человеке. Прежде чем первая половина двадцатого столетия прошла, некоторые люди переживут при полном сознании «Я» проникновение Божественного Духовного мира в физически чувственный мир таким же образом, как это сделал Саул при трансформации в Павла перед Дамаском. Это станет впоследствии нормальным условием для многих людей.

23

Христос не воплотится снова в физическом теле, как он сделал в Иисусе; теперь ничего не было бы достигнуто этим. Это было продиктовано тогда величественными космическими законами эволюции Земли; в противном случае люди были бы неспособны распознать Христа. Но теперь люди развились далее и обладают силами души, с которыми они могут проникнуть в эфирное. Таким образом, Христос станет видим для человечества в эфирном, а не в физическом теле. С середины двадцатого столетия и далее, в течение следующих двадцати пяти сотен лет это будет происходить все более и более часто. Достаточное количество людей будут, следовательно, иметь переживание события Дамаска, для того чтобы это стало общим событием по всему миру.

24

Мы изучаем духовную науку для того, чтобы такие способности, которые, будучи вначале едва воспринимаемыми, не могли бы быть незамеченными и потерянными для человечества, а те, кто благословен новой силой видения, не были бы рассмативаемы как мечтатели и дураки, но вместо этого имели бы поддержку и понимание группы людей, которые в своих общих целях могут уберечь такие нежные семена души и качества души от грубого затаптывания до смерти из-за недостатка понимания. Духовная наука действительно подготовливает условия, при которых такие способности могут пышно расти и расцветать.

25

Недавно я объяснил, что такие новые качества дают нам новое озарение о Стране Шамбале, так что мы можем учиться познавать значение и истинную природу Христа, чье Второе Пришествие указывает на зрелость познания в человечестве.

26

Говоря в обшем, исторические эпохи повторяют себя, однако всегда в новой форме. Духовная наука видит начало Кали Юги как закрытие врат в духовный мир. После того, как прошла первая тысяча лет, наступила первая компенсация этого. В индивидуальности Авраама, после его инициации Малхицедеком, для человеческого существа стало возможным распознать Бога в окружающем мире через истинное видение и должную оценку внешнего мира, простирающего как бы покров перед его чувствами. В Аврааме мы видим первый восход знания, которое позволяет человеку оценить истинную сущность «Я»-Бога, Бога, относящегося к природе человеческого «Я». Авраам осознал, что за феноменом чувственного мира находится нечто, что делает возможным для «Я» человека воспринять себя как каплю бесконечного, неэфемерного «Я» мира.

27

Вторая стадия откровения Бога была пережита во времена Моисея, когда Бог приблизился к человеку через элементы. В пылающем кусте, в громе и молнии над Синаем, Он манифестировал себя чувствам человека и воззвал к его наиболее внутреннему существу. В третьей тысяче лет, в которой знание Бога прервалось, последовала эпоха Соломона. Бог явил Себя через символы Храма, который Соломон построил в Иерусалиме.

28

Таким образом, Божественное откровение продвигается стадиями. Бог сначала явился Аврааму как «Я»-Бог, или Иегова Бог, затем Моисею в пылающем кусте, в громе и молнии, а затем Соломону в символах Храма.

29

То, что проявляется в определенной эпохе, повторяет себя позднее в обратном порядке. Поворотным пунктом является появление Иисуса Христа в Палестине. То, что непосредственно предшествовало тому времени, должно сначала перепроявиться. Соответственно, первая тысяча лет после Христа была снова эпохой Соломона; Дух Соломона активен в лучших людях того времени, так что Мистерия Голгофы могла быть внедрена. В те ранние века после Христа символы Соломона могли быть интерпретированы наиболее легко теми, кто был наиболее глубоко подвержен действию События Голгофы.

30

Во вторую тысячу лет после Христа мы можем распознать повторение эпохи Моисея. То, что Моисей переживал внешне, теперь возникает в мистицизме таких людей, как Экхарт, Иоханесс Таулер и так далее. Мистики переживали в своем внутреннем существе то, что Моисей переживал внешне в пылающем кусте, в громе и молнии. Они говорили о том, как «Я»-Бог явил Себя им, когда они уходили в себя. Когда они воспринимали внутри своих душ искру своих «Я», тогда «Я»-Бог, Единый Бог Иегова являлся им. Это произошло с Таулером, который был великим проповедником и призводил мощные откровения. К нему пришел однажды мирянин, которого называли "Божий Друг из Оберленда", о котором думали, что он желал стать учеником Таулера. Однако вместо этого он вскоре стал его учителем, после чего Таулер стал способен говорить о Боге с такой внутренней силой, что, как сообщалось, некоторые ученики падали в обморок, лежа как мертвые, пока он проповедовал. Это было реминисценцией событий, которые произошли когда Моисей получил Законы на Синае.

31

Дальнейшие века вплоть до нашего настоящего времени были наполнены этим Духом. Теперь, однако, мы вступаем в эру, которая напоминает и возрождает эпоху Авраама, в том смысле, что люди уводятся прочь от мира, воспринимаемого нашими физическими чувствами. Дух Авраама повлияет на наше знание таким образом, что люди отрекутся от старой ментальности, которая предпочитает только физический мир. Однако, в противоположность к Аврааму, для которого Дух Бога должен был быть найден только в мире чувств, мы теперь будем перерастать мир чувств и вростать в духовный мир.

32

Даже хотя люди ничего не знали обо всем этом в прошлом, мы вполне можем сказать, что это не препятствует нашему развитию. В эру, которая теперь приближается, мы, однако, будем помещены в обстоятельства, которые требуют, чтобы люди сознательно взяли свою судьбу в свои собственные руки. Они должны знать, как Христос будет воспринимаем в будущем. Воистину было упомянуто, что после События Голгофы Христос снизошел к мертвым в духовном мире, чтобы принести им Слово Спасения. Событие Христа действует сегодня таким же образом. Следовательно, это все равно: живет ли человек в физическом мире здесь на Земле или уже прошел через смерть. Если он приобрел понимание этого здесь на Земле, он может уже переживать Событие Христа в духовном мире, и это будет показателем того, что человек не проживал здесь, на Земле, бессмысленно. Если, однако, человеку не удалось обрести понимание События Христа здесь, на Земле, действия События Христа пройдут мимо него бесследно в течение периода между смертью и новым рождением. Он будет затем вынужден ждать до своего следующего возвращения на Землю, до нового рождения для того, чтобы тогда быть способным подготовить себя.

33