Человек не должен верить, что Христос появится во плоти, как утверждают некоторые ложные учения, ибо в таком случае было бы невозможно верить в прогрессирующее развитие человеческих способностей, и мы были бы вынуждены сказать, что события повторяются тем же самым образом. Но это не так. Они повторяются, но на все более высших уровнях.

34

В следующие века будет часто провозглашаться, что Христос вернется и снова явит Себя. Ложные мессии и Христосы появятся. Но те, кто вооружился объяснениями, данными выше, с истинным пониманием истинного Пришествия Христа, отвергнет такие утверждения. Знание позволяет тому, кто может видеть историю последних веков в таком свете, не быть ни удивленным, ни умиленным тем, что такие мессии появились, как это, например, случалось непосредственно перед крестовыми походами, а также в семнадцатом веке, когда ложный мессия Саббатай Цви появился в Смирне. Паломники стекались к нему даже из Франции и Испании.

35

В то время такая вводящая в заблуждение вера не производила столь много вреда. Однако теперь, когда человек с его наиболее продвинутыми способностями должен быть в состоянии распознать, что ошибкой является верить во Второе Пришествие Христа во плоти, но соответствующим истине является то, что Он вновь появится в эфирном теле, – теперь это является абсолютной необходимостью различать такие вещи с легкостью. Путаница в таких фактах имела бы серьезные последствия. Мы не можем верить в мнимого Христа, который вновь появится во плоти, но только во Христа, который вновь появится в эфирном теле. Такая манифистация примет форму естественного посвящения, точно так же, как в настоящее время посвященный переживает это события особенным образом.

36

Таким образом, мы приближаемся к эпохе, в которой человек ощущает себя окруженным не только физически чувственным миром, но также, соответственно степени его развития, и духовным миром. Проводником в такой новый мир Духа будет Эфирный Христос. Не имеет значения, какому религиозному сообществу или верованию принадлежат люди – однажды распознав эти факты в себе, они познают и примут Событие Христа. Христиане, которые имеют переживание Эфирного Христа, находятся, возможно, в еще более трудном положении, чем те, кто принадлежат другим религиям, и все таки они должны стремиться принять такое Событие Христа так же нейтрально, как и другие. Это фактически будет задачей человека – развить, особенно через христианство, понимание возможности вхождения в духовный мир независимо от любой специфической религиозной конфессии, просто посредством силы доброй воли.

37

Антропософия должна помочь нам, прежде всего, в этом. Она приведет нас в ту духовную страну, описанную в древних тибетских писаниях как далекая сказочная страна, но подразумевающая духовный мир, – страну Шамбалу. Не сновидческим путем, но в полном сознании должен человек войти в эту страну под водительством Христа. Даже теперь посвященный может и должен идти открыто в страну Шамбалу, чтобы приобрести новые силы. В будущем другие люди также войдут в страну Шамбалу. Они увидят ее лучащийся свет, так же, как Павел увидел над собой свет, который струится от Христа. Этот свет будет струиться к ним также. Врата в такую область света отркроются для них, и через них они войдут в священную страну Шамбалу.

38