Но, конечно, развитие человечества в то время, когда существовала Кали-Юга, – до 1899 года, – ещё не было таким, чтобы человек так просто мог пережить то же, что Павел. Для этого человеческие способности ещё не созрели. Поэтому он это пережил один как милость. И подобные события переживали затем ещё и другие только как милость. Но мы находимся теперь в той эпохе, когда должен осуществиться могучий поворот, когда разовьются первые зачатки естественного ясновидения. Мы вступаем в эпоху Авраама, мы будем выведены в духовный мир. Этим даётся возможность, чтобы некоторое число людей, а затем всё большее и большее количество, в ближайшие 2500 лет пережили событие Дамаска. Это и будет именно тем великим и мощным в следующей эпохе, что для многих людей оживёт событие в Дамаске, что для тех способностей, о которых только что говорилось, что они обнаружатся, станет воспринимаем, станет светить Христос, находящийся в духовной сфере Земли. Став способными видеть эфирное тело, люди смогут видеть эфирное тело Христа, как это видел Павел. Это и есть то, что характерно для начинающейся новой эпохи, и что обнаружится у первых предвестников из людей с такими способностями уже между 1930 и 1940-45 годами. Если люди будут внимательными, то они переживут это событие Дамаска со всей ясностью и истиной благодаря непосредственному духовному видению события Христа.

24

И обнаружится замечательный параллелизм событий. Ибо в ближайшие два десятилетия люди всё больше и больше будут отходить от буквы Евангелия, они не будут больше понимать его. Уже сегодня мы видим, как приверженцы тривиального всюду «доказывают» по Евангелиям, что они не являются историческими документами и что вообще нельзя ссылаться на исторического Христа. Исторические документы потеряют свою ценность для человечества, и число отрицающих Христа Иисуса будет всё увеличиваться. И очень близоруки будут те люди, которые смогут верить, что всё ещё можно удержать простой историей. Те, кто уклоняются от понимания духовного доказательства Христа Иисуса, не относятся честно к христианству. Духовное доказательство Христа Иисуса даётся благодаря тому, что способности людей будут лелеяться так, чтобы они могли увидеть действительно существующего Христа в Его эфирном теле. И как бы ни называли себя, в сущности, «добрыми христианами» те, кто хотят опираться только на документы, – они разрушают христианство; и сколько бы они ни выкрикивали своё знание христианства по первоисточникам, они разрушают христианство, потому что они отрицают духовное учение, благодаря которому, исходя из видения, в нашем столетии Христос станет истиной для людей.

25

Когда началось наше летоисчисление, тогда люди уже более, чем три тысячелетия спускались в мрачную эпоху и должны были ориентироваться только на свои внешние способности. Тогда Христос не мог бы явиться иным образом для способностей, необходимых для развития человечества, как в физической инкарнации. Тогда физические способности достигли своей высшей точки, потому Христос должен был явиться в физическом теле. Но человечество не ушло бы ни на шаг дальше, если бы оно не смогло с помощью более высоких способностей постигнуть в более высоких мирах реальность Христа. И как только тогда благодаря физическим способностям должен был быть найден Христос, – также благодаря новым развившимся способностям люди найдут Христа в том мире, где можно видеть только эфирные тела. Ибо второго физического воплощения Христа не может быть. Только один раз Он был в плотском теле, потому что только один раз человеческие способности были такими, чтобы иметь Христа в плотском теле. Но теперь они смогут воспринять более высокими способностями ещё более реальное эфирное тело Христа.

26

Это и есть то, что можно назвать могучим Событием, предстоящим нам: новое явление Христа Иисуса, – сперва постепенно для немногих, а затем для всё большего числа людей. Это Событие имеет значение не только для людей, которые тогда ещё будут воплощены в физическом теле. Тогда будет жить некоторое количество людей, которые воплощены теперь и будут воплощены также и в то время, когда наступит это Событие Христа. Они переживут его так, как было описано. Другие уже пройдут через врата смерти. Но, как мы видели здесь однажды на одной лекции, Событие Голгофы было не только Событием для физического мира, но оказало воздействие также и на все духовные миры; как и нисхождение в ад Христа было действительным фактом, – так и Событие Христа, которое установится в нашем столетии, окажет воздействие и на мир между смертью и новым рождением, хотя и в ином облике, чем найдёт человек здесь, на Земле. Но одно будет необходимым: те способности, благодаря которым можно будет воспринять Событие Христа между смертью и новым рождением, не могут быть получены между смертью и новым рождением, они должны быть приобретены здесь на физическом плане, они должны быть принесены в жизнь между смертью и новым рождением. Существуют способности, которые должны быть приобретены на Земле. Ибо мы ведь не напрасно посланы на физическую Землю. И ошибается тот, кто думает, что мы были напрасно направлены сюда, на Землю. Мы должны здесь завоевать способности, которые мы не сможем приобрести ни в каком ином мире. И способности для понимания События Христа, о Котором мы говорили, и последующих событий должны быть приобретены здесь, на этой Земле. И те люди, которые здесь, на Земле, приобретают теперь эти способности благодаря сообщениям духовной науки, они пронесут эти способности через врата смерти. И не только через посвящение, но и через разумное принятие духовнонаучных сообщений приобретают себе способности, возможность и в духовном мире между смертью и новым рождением воспринять Событие Христа. Но кто глух, тот должен ожидать следующего воплощения, чтобы приобрести себе здесь способности, которые надо приобрести здесь, чтобы там пережить Событие Христа. Итак, никто не должен думать, что возвещённое ему Событие Христа, которое можно понять только исходя из духовнонаучного учения в целом, не принесёт ему плода, если он, когда Оно наступит, уже пройдёт через врата смерти. Оно принесет плод для него.

27