Как авраамова, моисеева и соломонова эпохи следуют одна за одной друг за другом в дохристианское время, так же идут они друг за другом и после Рождества Христова в обратном порядке: соломонова эпоха, моисеева эпоха и авраамова эпоха. Мы идём навстречу этой эпохе Авраама, и это должно принести нам и принесёт нечто значительное. Вспомним хотя бы, какое значение имела эпоха Авраама.

13

Значение её в том, что древнее ясновидение исчезло, что человеку было дано сознание Бога, тесно связанное с человеческими способностями. Всё, что человечество могло получить из этого сознания Бога, которое связано с человеческим мозгом, всё это постепенно исчерпалось, и теперь мало можно получить на пути этих способностей для сознания Бога у людей, очень мало. Напротив, в новой авраамовой эпохе мы идём, как раз, обратным путём. Мы идём по пути, который вновь выведет человечество из чисто физически-чувственного созерцания, из комбинирования физически-чувственных признаков, мы идём тем путём, который приведёт людей вновь в те области, где они пребывали когда-то до эпохи Авраама. Мы идём тем путём, когда люди получат возможность вновь вступить в состояние естественного ясновидения, естественных ясновидческих сил. Ведь в эпоху Кали-Юги только посвящение могло правильным путём привести в духовные миры. Конечно, посвящение ведёт к высоким ступеням, на которые люди смогут взобраться только в очень далёком будущем; но первые следы обновлённого ясновидения, которое выступит как естественная человеческая способность, обнаружатся довольно скоро, чем дальше мы будем вступать в обновлённую эпоху Авраама.

14

После того, как мы завоевали наше Я-сознание, после того, как люди научились познавать, что «Я» является надёжным средоточием внутри человека, люди вновь будут приведены к тому, чтобы суметь бросить более глубокий взгляд в духовные миры. Это связано ещё с той эпохой, когда истекла Кали-Юга. Пять тысяч лет длилась Кали-Юга, до 1899 года. 1899 год был поистине важным годом в развитии человечества. Это, естественно, опять-таки, только приблизительная дата, так как такие вещи совершаются лишь постепенно. Но так же, как 3101 год был указан как год, когда человечество было низведено из древнего ясновидения к чувственному созерцанию и к рассудочным суждениям, так же и 1899 год был годом, когда человечество, опять-таки, получило толчок для поднятия к первым начаткам будущего человеческого ясновидения.

15

И ещё в этом 20-ом веке, предшествующим следующему тысячелетию, – а для немногих людей ещё в первой половине 20-го столетия, – человечеству суждено вновь развить первые элементы этого нового ясновидения, которое непременно наступит у человечества, когда люди окажутся способными понимать это новое ясновидение. Ибо должны ясно понять: могут наступить две вещи. На дне человеческой души уже уготовано для будущего, чтобы такие ясновидческие способности обнаружились как естественное ясновидение (мы должны различать искусственное ясновидение и ясновидение, которое обнаружится как естественное ясновидение) – для немногих людей ещё в первую половину 20-го столетия, а в ближайшие 2500 лет – для всё большего числа людей, пока, наконец, не будет существовать достаточное количество людей, которые смогут достичь, если только захотят, нового естественного ясновидения.

16

Но может произойти двоякое. Первое, это то, что хотя люди имеют предрасположенность к этому ясновидению, но в ближайшие десятилетия победит материализм, и человечество увязнет в материалистическом болоте. Правда, тогда выступят отдельные люди и скажут: у них является такое ощущение, будто они видят в физическом человеке ещё какого-то второго человека; но если материалистическое сознание дойдёт до того, что объявит духовную науку просто глупостью и растопчет всякое сознание духовного мира, то тогда, конечно, и эти первые зачатки не будут поняты. И от самого человечества будет зависеть, обернётся ли всё это ко благу или же к несчастью, так как незаметным могло бы пройти мимо то, что, в сущности, должно было придти. Может наступить и другой случай, – что духовная наука не будет растоптана. И тогда сумеют воспитывать эти свойства не только в тайных поcвятительных школах, но и оберегать их, когда они выступят как нежные ростки в человеческой душевной жизни около середины нашего столетия то в одном, то в другом, которые скажут, исходя из этой как бы пробуждающейся силы души: я вижу, как реальность, нечто, описываемое в антропософии как второго человека внутри физического человека. Но появятся и другие душевные способности, например, способность, которую люди заметят у себя: они совершат какое-либо действие и, когда они отвлекутся от него, они заметят перед своей душой как бы сновидческий образ, о котором они будут знать: это находится в какой-то связи с моим поступком. А из духовной науки люди будут знать: если передо мной появится такой «послеобраз» моего поступка – но который очень существенно отличается от этого поступка, – то это не что иное, как показанное мне кармическое следствие моего поступка, которое наступит в будущем.

17

Такое кармическое понимание обнаружится у отдельных людей в середине нашего столетия, поскольку Кали-Юга истекла, и поскольку от эпохи к эпохе в людях выступают всё новые способности. Но если не будет создано понимание, если эти способности будут, так сказать, истоптаны, а тех, кто говорит о них, посадят как дураков, тогда всё это обернётся к несчастью людей. Люди завязнут в материалистическом болоте. И всё целиком будет зависеть от того, будет ли пробуждено понимание духовной науки, или же материалистическому противотечению, Ариману, удастся оттеснить то, что духовная наука делает, исходя из благого намерения. Тогда, пожалуй, явятся те, кто захлёбывается в этом материалистическом болоте, и скажут: да, прекрасные были пророки, говорившие, что рядом с физическим человеком люди будут видеть ещё и второго человека!

18

Конечно, ничто не появится, если растоптать все способности к этому. Но если они не появятся в середине 20-го столетия, то это вовсе не явится доказательством того, что человек не предрасположен к ним, но лишь того, что люди растоптали молодые побеги в их зародыше. То, о чём говорится сегодня, существует и может появиться, если только человечество захочет этого.

19

Мы стоим непосредственно перед таким развитием. Мы следуем по пути развития, так сказать, снова назад. У Авраама сознание Бога было введено в мозг; вступая в новую эпоху Авраама, это сознание будет опять выведено из мозга: и в ближайшие 2500 лет мы начнём всё больше и больше переживать встречи с людьми, которые будут обладать тем, что высокие тайны инициации являют в качестве спиритуальных учений о мировых тайнах. Точно так же, как дух Моисея господствовал в прошедшей эпохе вплоть до нашей, так теперь начинает царить дух Авраама, чтобы вновь, после того, как он когда-то ввёл в человечество сознание о Боге внутри чувственного мира, вывести теперь из него. Это извечный, древний закон мира, что каждая индивидуальность периодически, прежде всего, дважды, должна совершать определённое деяние, один раз как бы в противоположность другому. То, что Авраам низвёл для человечества в физическое сознание, то он вознесёт для него опять в духовный мир.

20