Так мы взираем, с одной стороны на человека, и говорим: мы имеем у него ту же самую противоположность, какую видим, с другой стороны, когда вглядываемся в небесное пространство и наблюдаем Солнце вместе с его противообразом, Землёй. Спрашивается: можем ли мы в Космосе снова найти также и ту другую противоположность, которая находится на Земле, и на которую мы указали вначале, – противоположность мужского и женского? Быть может, в Космосе – я подразумеваю под Космосом нашу солнечную систему – что-нибудь устроено так, что, как бы, своего рода следствием, своего рода отражением на Земле этого космического устройства оказывалась противоположность между мужчиной и женщиной? Да, нечто устроено таким образом. Более высокая противоположность – это та, которую мы можем обозначить как противоположность кометного и лунного, кометы и Луны. Эта противоположность кометы и Луны, рассматриваемая подобным образом, что и противоположность Солнца и Земли, имеет значение для противоположности женского и мужского. Так что мы можем сказать: как в голове и конечностях отражается полярность Солнца и Земли, так в женском и мужском отражается, противоположность комета-Луна.

11

Глубоко вводит нас это в известном отношении в некоторые мировые тайны. Ибо, как бы странно это для вас ни прозвучало, истинно, что различные члены человеческой природы, выступающие перед нами во внешнем физическом теле человека, имеют разного рода ценность, т.е. в различной по силе мере выражают то духовное, что лежит позади них. У человека, каким он предстаёт перед нами как физическое тело, поистине только голова и, в некотором ином смысле, конечности суть то, что в отношении внешней формы больше всего соответствует лежащим в их основе внутренним духовным силам. Итак, хорошенько запомните, чтобы придти к пониманию друг друга: всё то, что встречается нам внешне в физическом мире, есть отпечаток духовного, духовное сформировало внешнее физическое. Если духовное формирует внешнее физическое, то это последнее может формироваться так, что на определённой ступени развития это физическое выглядит более или менее похожим на него самого, или что оно на него более или менее не похоже. Только голова и конечности как внешняя фигура выглядят, в известной мере, похоже на свой духовный противообраз. Совсем не похоже на духовный образ выглядит всё остальное у человеческого тела, так что, в сущности, кроме головы и конечностей, внешняя фигура человека является в высшем смысле обманчивым обликом. И тот, чей ясновидческий взор вышколен, видит человека, в сущности, всегда так, что истинное впечатление на него производят только голова и конечности. В отношении их ясновидческий человек имеет чувство: они истинны, они не лгут. В отношении остального человеческого тела ясновидческое сознание имеет чувство: это неистинная форма, это нечто ложное, это выглядит совсем не похожим на то духовное, что стоит за ним. Причём, дело обстоит так, что всё женское является ясновидческому сознанию, как если бы оно не дошло до определённой степени развития, но отстало.

12

Если, стало быть, мы можем сказать, что развитие движется вперёд так: от пукта А к пункту В, а С было бы пунктом своего рода нормального развития, то в С мы имели бы форму головы и конечностей человека. Остальная форма женского тела, напротив, такова, что женское тело оставалось бы стоять на D, не достигая точки современного развития, оставаясь позади этой точки развития. Понимая это не ложно, можно сказать: женское тело, каким оно предстаёт сегодня, отстало на более духовной ступени; в своей форме оно не столь глубоко погрузилось в материальное, как средняя ступень развития. Всё развивается сверху вниз из духовного до телесного. Женское тело отстало на более ранней ступени развития и не достигло среднего пункта развития. Мужское же тело, не считая головы и конечностей, вышло за пределы среднего пункта развития. Оно перешагнуло, перепрыгнуло через этот пункт. Как мужское тело, оно, следовательно, ложно, потому что более материально, нежели его духовный прообраз, потому что оно спустилось в материю глубже, нежели это отвечает средней ступени развития. Таким образом, в женском теле мы имеем нечто, что отстало от нормального развития, а в мужском теле – нечто, что вошло в материю глубже, нежели это соответствует голове и конечностям у полного человека.

13

Эта же самая противоположность находится и в Космосе, в нашем Солнечном Космосе. И притом так, что если нашу Землю и Солнце мы рассматриваем как ступень нормального развития, то комета не достигла этой ступени нормального развития; она соответствует в Космосе тому, что является женским в человеке. Так что жизнь комет мы можем рассматривать как праобраз женского организма во внешнем Космосе. А существование Луны – это противообраз мужского бытия. Вы можете легко уяснить это из предыдущего изложения. Мы подчеркнули, что Луна – это часть Земли, которая должна была освободиться. Оставайся она в Земле, Земля не смогла бы двигаться вперёд в своём развитии. Именно из-за своей плотности Луна должна была обособиться. Итак, противоположность комет и Луны вовне – это праобраз женского и мужского в человеке.

14

Всё это необычайно интересно, поскольку мы видим из этого, что, глядя на какое-нибудь существо, – будь это существо, которое ходит вокруг по Земле как человек, или будь это вся Вселенная, – мы не можем поместить у него один член просто возле другого, как они видятся нам один возле другого в пространстве, ибо делая так, мы предаёмся совершенно невероятной иллюзии. Разные члены человеческого организма, конечно, расположены один возле другого, и обыкновенный материалистический анатом будет рассматривать эти члены в пространстве как равноценные один наряду с другим. Но для того, кто рассматривает вещи по их существу, эти вещи различаются, поскольку одно достигло определённого пункта в развитии, а другое находится ещё перед этим пунктом и, тем не менее, наряду с этим ушло дальше, а третье перешагнуло этот пункт в развитии. Когда-нибудь придут к тому, что весь человеческий организм будет рассматриваться в этом отношении, и тогда сможет существовать оккультная анатомия в настоящем смысле. Ибо так, как я описал теперь, что вещи находятся одна возле другой на различных ступенях развития, так и все органы в человеческом организме могут быть поняты только если знаешь, что каждый из них пришёл к совершенно иной ступени развития. Нельзя так просто ставить одну наряду с другой вещи, которые находятся одна рядом с другой в пространстве, ибо в этом отношении они обладают различной ценностью.

15