Также и древнееврейское тайное учение говорит о великом Духе, который парит в мировом пространстве и которого ясновидящий может искать в высоких сферах. Но затем следует пророчество, что Он сойдёт вниз на Землю и соединится с аурой Земли. Одним из тех, кто воспринял Его в нашей земной сфере, был Павел. Будучи Савлом он знал, что Мессия придёт, и Земля соединится с Духом Солнца, но полагал, что Он ещё далеко. На пути в Дамаск он вдруг стал ясновидящим и узнал, что великое Событие уже состоялось, и Иисус из Назарета был Тем, Кого давно ждали. Это Событие превратило его в Павла, и впредь он возвещал свершившееся, став вдохновенным апостолом.

14

Христов Импульс надо понимать не только как просветление отдельного человека. Ясновидящий может сказать, что вся Земля стала благодаря Ему чем-то новым. Когда кровь Христа пролилась на Голгофе, настало тесное соединение нашей Земли с Высшим Существом, на спасение человечества спустившимся из недостижимых небесных пространств. Многими Он признан уже, как Тот, Чей приход тысячелетиями подготавливали здесь внизу Бодисаттвы, но не много тех, в ком христианство стало истинной жизнью. Импульс Христа находится ещё в состоянии зачатка, человечеству понадобится ещё долгое время, и оно должно быть воспламенено многими вождями, пока Он не скажется во всех проявлениях социальной жизни.

15

Громадный шаг должны отметить мы в коротком отрезке времени, отделяющем Будду от Христа. Один факт покажет его нам, насколько возможно наглядно. Когда юный царский сын Судходаны, будущий Будда, вышел однажды из дворца, в котором он не видел никогда ничего иного, кроме наслаждения и блеска, молодости и красоты, он увидел калеку, чей вид ужаснул его, и он сказал себе: «Жизнь приносит болезнь, а болезнь есть страдание». – В другой раз он повстречал старика и опечаленный заключил: «Жизнь несёт старость, а старость есть страдание». – Вскоре после того он увидел самое отталкивающее, разлагающийся труп, и, полный отвращения, повторил: «Жизнь несёт смерть, а смерть есть страдание». – Куда бы он ни взглянул, он встречал телесные недуги, душевную муку и разлуку со всем, что любо и дорого в жизни. Вся жизнь есть страдание, – сказал он себе и построил на этом принципе учение об отказе от жизни. Чтобы избегнуть страдания, – учил он, – человек должен стремиться как можно быстрее подняться из круговорота инкарнаций и уклониться от мучительной смены жизни и смерти.

16

Пройдя на несколько столетий вперёд, мы увидим бесчисленных людей, бывших не Буддами, а простыми душами, но чувствовавших в себе Власть Христа, взирая на труп, но не с содраганием. Они не исполнялись единственной мыслью «смерть есть страдание», ибо в смерти Христа они переживали образцовую Смерть, которая означает: «Смерть – это Победа Духа над всем телесным. Смерть-это победа вечного над всем временным».

17

Никогда прежде не давался такой Импульс, как Этот, пришедший от Мистерии Голгофы, и никогда на Земле человеку не выпадало большего. Подобное чувствовали те наивные души, взирая на Крест, самый могучий из символов. Они чувствовали тогда, что есть нечто более высокое и сильное, чем разрушающееся тело, подверженное болезни, старости и смерти.

18