Рассмотрим теперь другие положения учения Будды нашим христиански-духовнонаучным воззрением: болезнь и старость не могут лишить нас мужества и обратить в бегство, ибо мы познали их причину. Мы видели вчера, что вновь приобретённые способности нашего астрального тела делают всё более неуютным неподдатливое физическое тело, и что растущая дисгармония между душой и телом постепенно разрушает последнее, и оно, наконец, сбрасывается. Старость не страшит нас, ибо мы знаем, что когда здесь жизнь достигла последнего пункта, и тело начинает увядать, новообретённое соединяется в нём в юный росток, который некогда распустится на Земле для более богатой жизни. Это развитие в духе, какому учит христианство, таит в себе бесконечное утешение и делает для нас менее мучительной разлуку с теми, кого мы любим, ибо мы знаем, что разлучённость обуславливается лишь телесными преградами, и что в духе мы можем найти пути к любимым нами людям.

19

Если мы думаем и чувствуем так, то вся жизнь здесь, внизу получает новый, одухотворённый облик и приобретает всё большую ценность для нас. Наше душевное око видит истинную причину физических недугов и помогает нам хладнокровно переносить их. Мы знаем, что здесь, внизу, наше поприще, и здесь должен сеяться посев новой жизни. То, что мы можем узнать сегодня из учения о духе, подтвердится для нас на будущих ступенях развития. Пребывая сперва в зачаточном состоянии, Сила Христа скоро вызовет повышение в нашем восприятии. Мы находимся у конца переходной эпохи, которая означает глубочайшую точку погружения и духовного ослепления в материи, и в недалёком будущем к физическому чувственному восприятию прибавится начинающееся ясновидение. В явлениях двоякого рода можно будет распознать этот подъём. У отдельных людей, – а число их будет постоянно расти, – пробудится способность видения эфирных форм, окружающих всё физическое. Вокруг человеческого тела они будут видеть свечение тонкой оболочки жизненного тела.

20

Кроме этого обогащения видения, отдельные люди при совершении какого-нибудь дела будут видеть внезапное появления чего-то вроде сновидческого образа. Вначале эти образы будут едва принимаемы во внимание и сперва непонимаемы. Они будут сперва похожи на тени и лишь постепенно станут отчётливее; особенно у тех, кто будет настроен материалистически. Ибо чем сильнее материализм держит в плену человека, тем труднее будет ему осознать духовное и воспринять сверхфизическое. Конечно, будущие ясновидящие будут высмеиваться как дураки и, быть может, сажаться под запор как больные. Но это не сможет воспрепятствовать тому, что должно произойти. Сверхчувственное видение будет становиться всё более отчётливым и частым, и люди поймут, что открывается их взору. Эфирные формы будут учить их, что жизнь есть всюду, а во всплывающих видениях они раcпознают вскоре образы кармического выравнивания. Они будут видеть, что сотворили своими деяниями, и поймут, как им выровнять его в случае, если оно было злым.

21

Но ещё и другие способности будут связаны с только что названными. – Меньший круг людей на собственном опыте переживёт то, что превратило Савла в Павла под Дамаском. Как и он, они увидят вдруг, что Своей Крестной Смертью на Голгофе Христос соединился с Землёй. Это могучее внутреннее переживание, которое многие будут иметь в недалёком будущем, есть то, обетование чего давалось как «Новое Явление Христа». Ибо только раз являлся Христос во плоти и мог быть видим физическими органами чувств, когда человечество не обладало ясновидением. Но Он остался с людьми, как обещал Сам: «Я с вами во все дни до скончания времён». Христос не оставался в плотной оболочке физического тела, и Он снова не явится во плоти. Тот, кто верит в возрастание человеческих способностей, поймёт это.

22

Посредством Силы Христа люди должны снова подняться вверх, за пределы физического мира, а их восприятие не должно оставаться связанным лишь с воплощённым в материи бытием. Духовное Царство с его Сущностью должно будет снова открыться им, и они должны созерцать Его, спасшего их из мрака и греха.

23

Всё снова и снова будет это повторяться людям. Многие это примут в форме, в какой это приносит нынешняя духовная наука. Другие же будут держаться ложного мнения, что Христос снова придёт во плоти, и позволят ложным мессиям обмануть себя и вступят на ложные пути. Те, что не хотят иметь духовного, не хотят видеть, будут искать Его здесь, в материи, среди людей. А враждебные власти вышлют своих предствавителей и в своих целях используют закоснелость и слепоту. О таких мессиях часто говорилось в ходе столетий, и внешняя история показывает много их во плоти. Они те, кто станет испытанием для тех, кто называет себя антропософами. Ибо многие говорят как антропософы и любят исповедать себя в качестве таковых, но они носят антропософию на языке, а не в сердце. Но тот, кто не будет доверять своему физическому оку больше, чем открывающемуся духовному оку, тот переживёт Событие Дамаска.

24

Сперва это будут немногие, а затем их будет больше, и с числом видящих расти будет и их влияние на всё человечество и преобразит его. К духовному восприятию в ходе ближайших двух тысячелетий прибавятся также и новые моральные способности. Для того, что человек творит ныне, ему требуется лишь навык пользования рассудком и кругозор, а для морального творчества изобретателей пока еще нет. Позднее будет иначе. Сейчас, например, работа химика ограничивается составлением веществ. Но придёт время, когда в приготовленный им состав он сможет давать втекать жизни. Но чтобы придти к этому, человек должен сначала развить в себе наитончайшие и благороднейшие импульсы, и лишь тогда он будет в состоянии дать вливаться в своё произведение содержащейся в нём силе. Человек сегодня ещё слишком неразвит и неморален, и он натворил бы величайших бед, если бы такие силы находились в его распоряжении. Поэтому это удастся ему не прежде, чем он во всё, что он делает, сможет вливать не только рассудок, но одновременно мораль, душу и любовь. Неблагоговейное экспериментирование с эгоистическим умонастроением должно стать невозможным, любовь должна стать движущей силой всякого делания, а лабораторный стол – алтарём.

25

Новая эпоха начинается с появлением Христовой Силы, и Иоанн Креститель указывает на это словами: «Измените ваш душевный строй, ибо Царствие Небесное приблизилось». Он видел нисхождение Солнечного Бога, Аура Маздао, а в Иисусе из Назарета признал Его Носителя. Мы должны подготовиться к этому новому времени и перерасти материализм. Мы должны осознавать, что наш горизонт расширится, и к теперешним физическим прибавятся новые органы более совершенного восприятия. Не будем сомневаться в этой истине и считать её фантазией и опасными учениями, которые могут навредить Импульсу Христа. Понимание и ощущение этого будут становиться всё яснее и всё глубже, и всё больше будет становиться число тех, в ком начнёт расти семя Христово. Но чтобы оно могло достичь полного развёртывания во всём человечестве, среди нас должна ещё воплотиться одна великая индивидуальность.

26

Бодисаттва, занявший место Гаутамы, когда тот стал Буддой, спустится в облике Майтрейя-Будды, чтобы привести человечество к полному признанию Христа. Он будет величайшим из глашатаев Импульса Христа и сделает для многих возможным переживание Дамаска. Пройдёт ещё долгое время и во всё более новой форме со всё более высоких точек зрения духовная наука будет делать понятным людям Существо Христа, пока последний Бодисаттва ни исполнит своей миссии на Земле, и человечество ни поймёт Христа во всём Его значении и вся его жизнь безоговорочно растворится в Его Импульсе.

27

Столь могучая перспектива открывается нам на то, как должен взирать человек на сверхчувственную историю, чтобы понять смысл земной истории. Всё стремится к тому, чтобы сделать понятным человеку, что такое – исполнение слов: «Я с вами во все дни до скончания времён!».

28