Между учением Будды и силой Христа то же различие, что и между ценителем искусства, стоящим перед картиной Рафаэля, и самим Рафаэлем. Великое заблуждение многих, как раз, состоит в том, что они видят в Будде высочайшего из всех духов в человеческом облике. Они не ведают, что Тот, Кто воплотился через 600 лет после него в Иисусе из Назарета, был инкарнацией Самого Логоса. Будда должен был подготовить импульс к состраданию и любви. Он подготавливал души к тому, что должен был принести Христос. В общих чертах его подготовительное дело – самое значительное, что было осуществлено. Для лучшего понимания его личности мы должны уяснить различия между Бодисаттвой и Буддой. Если мы прибегнем к помощи нашего ясновидческого ока, то мы увидим, что Бодисаттва – это человеческое существо, которое постоянно связано с духовным миром и не целиком живёт в физическом мире. Его существо как бы слишком велико, чтобы найти место в человеческом теле, только часть простирается вниз до физической оболочки, большая часть остаётся в высших мирах. Вследствие этого Бодисаттва постоянно находится в состоянии инспирации.

6

Таким родился Гаутама Будда. Лишь на 29-м году его земная личность укрепилась настолько, что смогла воспринять в себя высшую часть. Согласно легенде, в своём странствии он опустился под смоковницей и получил просветление, сделавшее его Буддой. Он поднялся к более высокому достоинству, сообразно последовательности степеней, царящей в духовном мире. Одновременно повысился другой и занял покинутое им место. Его преемник в достоинстве Бодисаттвы выполняет теперь свои обязанности, пока сам не достигнет зрелости Будды. Пройдёт ещё 3000 лет, и тогда он инкарнируется среди людей как Майтрейя-Будда. О его задаче речь будет позже.

7

Какое же значение для человечества имеет то, что Бодисаттва становится Буддой? Это помогает ему приобрести благодаря этому новые способности. Часто встречается взгляд, что одни и те же способности в большей или меньшей степени существовали всегда. Но этого вообще не бывает. В ходе эволюции всегда должны были присоеденяться всё новые способности, и всякий раз, как человечество созревало, чтобы быть наделённым новым даром, новая способность должна была один раз воплотиться сперва в одном великом человеке. Сперва она проявлялась в нём, и он закладывал тогда эти зачатки в души, которые бывали тогда готовы. Поэтому до явления Гаутамы Будды всё чувствование и мышление были иными. Да и восприятие учений было иным, нежели это имело место у последующих людей. Наполовину бессознательно, наподобие внушения, воспринимали они то, что Бодисаттвы получали, как инспирацию, и давали течь, как силу, в своих учеников. Лишь благодаря Гаутаме Будде получили люди стремление к состраданию и любви к ближнему и были таким образом поготовлены к восприятию Импульса Христа. Недостаточно, однако, чувствовать эту способность, она должна стать ведущей жизненной силой и, следуя ей, нужно жить.

8

Но откуда же, – можем спросить мы, – получают все эти Бодисаттвы свою силу и свои учения? – Высоко вверху, в духовных мирах, в которые они вдаются, посреди их высокого хора восседает на троне Один, Учитель всех, и одновременно неиссякаемый источник всего Света, всей Силы и всей Мудрости, которые затопляют их всех, – Христос. Из Него черпали они и в качестве Его предшественников сходили к людям. Затем Он Сам сошёл на Землю и воплотился в Иисусе из Назарета. И они будут вновь приходить после Него осуществлять Его план.

9

В конце своего высокого пути Бодисаттва становится Буддой и не нуждается уже в принятии физического тела. Ступень Будды завершает его цикл инкарнаций, и он переходит в новую, более высокую эволюцию. Низшим членом его существа является уже тогда не физическое тело, а тело эфирное, и он воспринимаем впредь только для ясновидческого ока. Один только ясновидящий может проследить, как после своей смерти Гаутама Будда продолжал действовать на благо человечества и помогал развивать на Земле все силы, чтобы сам Христос мог воплотиться в теле, в земном орудии, ставшем Его Личностью – в Иисусе из Назарета. Многое должно было произойти для этого, и целая серия великих событий была связана с этим, как мы можем увидеть из Евангелия от Луки. Там говорится, что пастухи в поле снискали милость видеть то, чего обычно не может видеть земной глаз. Они сделались ясновидящими и видели парящих Ангелов над тем местом, где родился младенец Иисус. Что за небесные духи были это? То был дар, который даровал Будда, принеся себя в жертву. Его видели они, в его силах вотканных в ауру, окружавшую это место. Однако не один только он способствовал этому величайшему из событий, каждый из предыдущих Бодисаттв мог даровать свою часть. Наибольшая же часть, часть Будды, была зрима в виде ангельской ауры.

10

Многим это покажется несогласующимся с тем, что они знают о Будде и о буддизме. Они не учитывают, что их знание проистекает из старых сочинений, и что Будда не остался тем, кем он был при своей смерти. Они забывают, что и он продвинулся вперёд в эволюции. Тогдашний Будда подготавливал христианство, нынешний – находится в нём⁶

⁶  См., например, лекцию "Миссия Христиана Розенкрейца, ее характер и задачи. Миссия Гаутамы Будды на Марсе", 18 декабря 1912 г., Невшатль в сборнике Р. Штейнер "Мистерия и миссия Христиана Розенкрейца", С.-П., "Дамаск", 1992 – прим. корректора.

11

Если мы теперь взглянем на его предшественников, мы увидим из их учений, что Существо Христа было осознаваемо людьми уже в отдалённейшем прошлом. Великие вожди всех народов и всех времён говорили о Нём. Так, например, в древней Индии, в Ведах мы находим, правда, лишь ничтожную часть грандиозных учений святых Риши. Вишва-Карман называли они непостижимое Существо, Которое они предчувствовали по ту сторону сферы их ведения. Позже, в древней Персии Заратустра возвестил то, что увидело его духовное око. Это было, как излагалось в первой лекции, то, чего достигали посредством инициации: видения Солнца в полночь. – Глядя сквозь физическую материю, он видел Духа Солнца.

12

Для лучшего понимания вызовем в памяти ещё раз, что физическое тело у небесного тела, как и у человека, – это только часть соответствующего существа, и что оба имеют более тонкие принципы, видимые ясновидящему как аура. Как человек имеет ауру, состоящую из астрального и эфирного тел, так и в макрокосмосе различаем мы великую Ауру. «Ауро Маздао», как называл её Заратустра. Из этого имени возникло позднее «Ормузд», равнозначное Духу Света. Тогда Христос был ещё далеко от нас, поэтому Зараттустра сказал своим ученикам: «Пока взгляд ваш прикован к земле, вы не увидите Его, но возведите его с ясновидческой силой в высокие пространства неба, к Солнцу и вы найдёте великого Солнечного Духа.

13