Итак, если вы спросите того, кто ясновидящим взором измеряет наш космос: откуда идет наша способность воспринимать нечто внешнее, видеть или созерцать что-нибудь, все равно через физический глаз или ближайшим образом воспринимать внешнее ясновидяще? — если вы спросите, от чего происходит это, то ответ будет таков: «Это происходит от того, что человек возбуждается к видению тем, что физически или духовно существует на Солнце». Если вы спросите: откуда идут причины внутреннего переживания, причины мышления, чувствования совести и т.д.? Тогда вы должны с благодарностью поднять свой взор к Луне и сказать себе: благодарение существам, взявшим из Земли те субстанции, которые препятствовали внутренней жизненности основ душевной жизни!

12

Но мы должны искать причины мирового развития не в одном человеке, а также и в духовных существах, принадлежащих к высшим мирам. Не только для человека было благом то, что отделились Луна и Солнце, это было также благом и для тех существ, которые в то время в своем развитии были связаны с человеком. Вместе с Солнцем от Земли отделились духовные существа, сделавшие Солнце местом своего пребывания. Подобно тому как человек не мог бы развиваться, если бы Солнце осталось связанным с Землей, также мало могли бы развиваться на Земле эти существа, если бы не произошло разделения. Они могли развиваться только благодаря тому, что привлекли в Солнце те субстанции, которые в нем и соединились. Там, вдали от уплотнявшихся субстанций Земли, они могли найти условия своего развития. Так смотрим мы вверх, на существа, развивающиеся на Солнце, и говорим: там, наверху, обитают существа, для развития которых было точно так же необходимо Солнце, как Земля для нашего развития. Оставаясь с Землей, эти солнечные существа должны были бы погибнуть. Когда же все совершилось так, как было сказано, эти божественно-духовные существа могли найти возможность ниспослать на Землю свои благодетельные воздействия, т.е. они могли сами развиваться до способности извне соответственным образом помогать существам Земли. Оставаясь на Земле, солнечные боги не были бы ее помощниками. Только после отделения от Земли Солнца, те существа, которые находились на нем, постепенно достигали той ступени, когда они могли стать помощниками Земли, когда через физические лучи Солнца они могли ниспослать людям свои духовные действия. Когда на известной ступени своего развития ясновидящий посмотрит на свет и на другие предметы внешнего мира, он может себе сказать: за тем, что физически выступает передо мной как цвет или звук, находятся существа, которых мы можем рассматривать как солнечных существ. Но эти солнечные существа лишь со временем стали такими, какими они выступают теперь для ясновидящего исследования. Они являются там высокими верхними богами, выступающими для нас, когда мы смотрим вовне себя, вне Майи чувственного мира.

13

И теперь спросим себя: кто же вызвал другую возможность развития, ту возможность, которая сообщила побуждение изнутри, которая оградила человека от отвердения? — Там должны были быть божественно-духовные существа, вынесшие в нужный момент из земной субстанции субстанцию Луны. Итак, желая выразиться популярно, может быть даже тривиально, мы должны сказать: там должны быть божественно-духовные существа, сказавшие себе в известный момент земного развития следующее (такие существа действительно были): «Мы проследили развитие Земли. Сначала она была существом в пространстве мира, состоявшем из Солнца, Луны и Земли. Три были там соединены в одно». Они смотрели дальше и видели, что есть другие существа, которые не могли бы продвигаться вперед, оставаясь связанными с Землей. Эти наблюдающие существа видели, как солнечные духи, солнечно-божественные существа отделяют Солнце, как они выходят из Земли и находят свое развитие на другой арене. Далее они видели, что теперь человек должен был бы отвердеть, одеревенеть и не сделаться тем, чем он должен был сделаться. Поэтому они сказали себе: мы не можем оставить это на том, что сделали солнечные духи, мы должны сделать нечто другое, мы должны оградить теперь Землю от отвердения. Тогда они выступили и выделили Луну из Земли. Это было совершено известными божественно-духовными существами, оставшимися с Землей и бывшими в известном отношении выше духов Солнца. Последние должны были сказать себе в то время, когда Солнце еще соединялось с Землей: «Мы не находим больше на Земле возможности развития, мы нуждаемся в другой арене». Но другие существа, наблюдавшие существа, могли сказать себе: мы найдем свое развитие также и на Земле. Они предоставили солнечным духам уйти с Солнцем, а сами остались с Землей. Благодаря тому что они остались с Землей, им предоставилась в известный момент возможность сделаться спасителями человеческого развития, извлечь из Земли Луну. Итак, это были, в известном смысле, более высокие боги, более высокие божественно-духовные существа, нежели солнечные духи. Они могли спокойно сказать: «Пусть нас постигнет земное отвердение, мы не уйдем с солнечными духами, мы останемся для того дела, которого не могли бы совершить солнечные духи, а именно: извлечь из Земли Луну. Солнечные же существа должны были оставить ее в Земле». Это были существа, могущие совершить такое дело. И в то время как солнечные духи взяли на себя более благородную субстанцию, они, выделив из Земли субстанцию относительно худшую и сделавшись укротителями и повелителями более дурного, показали свою большую силу. Ибо сильнейшим будет не тот, кто владеет и, может быть, даже немного улучшает их, но тот, кому, удается обратить на добро злых.

14

Итак, мы видим, что после отделении Солнца в земное развитие вступают божественно-духовные существа, для которых было сохранено высокое, значительное дело. Все царства этих существ, отделивших от земной субстанции Луну, стоят за явлениями нашей духовной жизни точно так же, как духи или боги Солнца стоят за явлениями нашего внешнего наблюдения. Если вы смотрите своими глазами, слушаете своими ушами, понимаете своим рассудком внешние вещи, то вы сможете тогда сказать: за всем, что я вижу, слышу, понимаю рассудком, лежат существа, видимые для ясновидящего, имеющие свое истинное местопребывание на Солнце, живущие на Солнце, отделившиеся от Земли тогда, когда отделилось Солнце. Они лежат за этим. А то, что понимается рассудком, есть Майя, покрывающая это. Это положено вне нас. Оглянемся теперь назад, в свое собственное внутреннее, остановим наш взор на том, что мы называем мышлением, чувством и волей, своим ощущением, на таком явлении, как наша совесть, и это все также суть явления физического плана. Эта внутренняя жизнь стала возможной благодаря тому, что известные духовные существа остались и выделили потом из Земли Луну. К их царству принадлежит все, что лежит за явлениями душевной жизни. И как истинно то, что ясновидящий, смотря через физический огонь и воспринимая за ним духов огня, видит там поистине духа, имеющего своей собственной ареной Солнце, так, взирая через совесть, он видит вышеописанных духов совести. Он воспринимает тогда духовных существ, приходящих из царства духов, выделивших из Земли лунную субстанцию. Именно оттуда идут духовные существа, устремляющиеся, словно в свою оболочку, в мысле-формы, связанные с дурным поступком. Они вообще могут быть более или менее достойными, эти духи, царящие вокруг человека как существа совести, но они проходят из того, другого царства (назовем его предварительно лунным царством), из лунного царства, и они принадлежат духовному царству, которое, в известном отношении, могущественнее, выше солнечного царства.

15