Итак, мы видим, что мы, так сказать, в двух направлениях доходим до берега переживания на физическом плане. Одно из направлений, это когда мы, рассматривая вокруг себя ковер чувственного мира и явления внешнего мира красок и форм, приходим к черте, за которой лежат внешние боги, внешние духовные существа. Но, войдя в свое внутреннее, рассматривая явления совести, памяти, явления жизни, чувства, мысли и воли, мы должны так же в этих явлениях наблюдать ближайшим образом нечто совершенно подобное внутреннее, как мы наблюдаем огонь, воздух, воду и землю. Эти вещи встают и закрывают духовное, находящееся за ними. Проявившись как голос человеческой души, как внутреннее переживание на физическом плане, совесть встала перед миром Эриний и Фурий, закрыв его для наблюдений человека. Только рассматривая с такой точки зрения историческую жизнь человечества, мы можем понять это. Люди совсем не поймут совершившегося, если они не сумеют наблюдать становления, развития вместе с так называемыми оккультными фактами. Мы имеем, следовательно, богов или духовных существ, стоящих за красным и синим, за звуком, за внешним запахом и т.д. Богов, живущих, так сказать, во внешнем мире, окружающих нас и закрытых от нас, как покровом, всем, что мы видим, слышим и постигаем рассудком. Но мы имеем также богов, лежащих за тем, что мы называем жизнью души или чувства. Здесь совершенно справедливо спросить: как относятся друг к другу эти два духовных царства, в каком отношении стоят они друг к другу?

10

Если мы хотим понять это, мы должны снова вызвать перед своей душой то, что нам уже известно. Все вы знаете, что человеческая природа состоит из четырех членов: из физического тела, эфирного, астрального и «Я», — что эта четырехчленность человеческой природы должна быть отнесена ко всему возникновению, ко всему становлению человека. Мы знаем, что человек, если рассматривать его как целое, получил свое начало не на Земле, но что этой Земле предшествовали другие воплощения. От Земли мы смотрим назад на ее прошлое воплощение, которое мы называем старой Луной. Далее мы смотрим на еще более ранее воплощение Земли, на старое Солнце, и еще дальше назад — на старый Сатурн. Так что мы говорим, что прежде, чем возникла наша Земля, в мире существовало древнейшее планетарное образование, называемое старым Сатурном. В то время на старом Сатурне возник самый первый зачаток нашего физического тела. На старом Солнце к нему присоединилось эфирное тело, на старой Луне — астральное тело, и только на Земле в трехчленную природу человека вошло «Я». Так что зерном нашего физического тела мы обязаны старому Сатурну. Зерном нашего эфирного тела — старому Солнцу. Зерном нашего астрального тела — старой Луне, и зерном нашего «Я» — самой Земле. Таким образом, мы оглядываемся назад на основателей состава человека. Но мы уже знаем из различных лекций, что это развитие шло совсем не так просто, что был когда-то просто Сатурн, потом он превратился в старое Солнце, из последнего возникла старая Луна, а из нее уже Земля, но мы знаем, что развитие носит гораздо более сложный характер. Если мы скажем себе прежде всего: был некогда старый Сатурн, он превратился в старое Солнце, а оно в старую Луну, — остановившись сначала на этом, ибо это приблизительно верно для наших условий, мы не можем остаться с этим во время самого лунного развития, непосредственно предшествовавшего нашей Земле. Я обращал ваше внимание на то, что во время лунного развития произошло разделение между Землей и Солнцем (Земля была в то время Луной), иными словами, между Солнцем и Луной. Говоря о Сатурне и о Солнце как о цельных телах, о лунном развитии мы должны сказать: одно тело распадается теперь на два, так что некоторое время сосуществуют старая Луна и старое Солнце. Потом оба они снова соединились, прошли через состояние называемое Пралайя и появились вновь как земное развитие. Во время земного развития разделение имело место два раза. В начале земного развития с самой Землей были связаны те субстанции и существа, которые теперь находятся на Солнце и Луне. Лишь позднее от Земли отделилось то, что теперь живет на Солнце. Тогда Земля осталась с нынешней Луной. Только в более позднее время Луна отделилась от Земли, и Земля осталась между Солнцем и Луной. — Итак, эти три тела некогда были одно: Солнце и Луна образовались из Земли только впоследствии. Спросим себя теперь: в чем же смысл этого разделения в духовной жизни? Оставим первое разделение во время старого лунного периода и рассмотрим деления, имевшие место уже в земном развитии. Совсем так же, как на Земле находит свое развитие человек, так на старом Солнце и через старую Луну находят свое развитие другие существа, которые на Земле не могли бы, так сказать, развиваться вперед, имея другую ступень развития, чем человек, который отделился от Земли вместе с Солнцем. Они не пошли далее вместе с земным развитием, но должны были продолжать свое развитие на другой арене, отдельно от Земли, именно на Солнце, так что в момент отделения от Земли Солнца мы имеем, следовательно, перед собою тот факт, что человек оставляется на Земле, как существо, нуждающееся для своего собственного развития в тех условиях, которые были тогда на Земле. Другие же существа, которые не могли дальше развиваться на Земле, отделили нужные для себя субстанции, образовали для себя обитель Солнца и потом оттуда воздействовали на Землю. Ибо, как солнечные лучи нисходят, освещая и согревая Землю, так ниспадают на нее дела и действия духов Солнца. Физические солнечные лучи суть внешнее телесное выражение дел духовных солнечных существ. Такое значение имело отделение Солнца. Какое же значение имело отделение Луны? И это также уже часто вызывалось перед вашими глазами. Если бы Солнце оставалось связанным с Землей, то существа, которые впоследствии обитали на Солнце, могли бы найти свое настоящее развитие, а человек уже более не мог бы этого. Человек не мог бы последовать вслед за развитием солнечных существ. Он был бы принужден развиваться быстрее, если бы солнечные существа не вышли из Земли и не действовали извне более слабо. Итак, темп развития на Земле был замедлен отделением Солнца. — Но это все еще не был правильный темп развития. Теперь он стал слишком медленным. Человек затвердел бы, превратился бы в мумию, если бы Луна, еще связанная тогда с Землей, оставалась с нею. Если бы Луна в своей субстанции и со своими существами осталась членом Земли, то человек бы не развился как то существо, которым он является теперь, когда он состоит из внешнего физического тела и из внутренней духовной жизни, но затвердел бы, превратился бы в мумию. Оттого, что Луна была связана с Землей, в Земле лежала, так сказать, тенденция к отвердению, высыханию, одеревенению Земли и человека. Мало-помалу Земля стала бы таким мировым телом, из которого возникали бы человеческие образы, подобные мумиям. Луна должна была быть отделена от Земли. Этим была дана возможность установить как раз правильный темп развития, снова известным образом ускорить то, что было слишком медленным. И так образовался человек, в то время как, если бы Солнце осталось с Землей, он был бы побуждаем к такой внешней жизни и внешней подвижности, которых он не мог бы выносить. Если бы Луна осталась с Землей, то человек не был бы ничем побуждаем, он был бы иссушен, от него была бы отнята возможность оживлять себя. Побуждение, получаемое человеком от солнечной жизни, было внешним. Солнце действовало бы возбуждающе на всю человеческую жизнь, без сомнения, в слишком быстром темпе. Как действует Солнце на жизнь полевых цветов, побуждая извне, так и человек, если бы Солнце осталось с Землей, был бы возбуждаем извне ко всякому чувству, мысли и воле, притом с такой быстротой, что он, так сказать, был бы сжигаем на физическом и духовном огне Солнца. Теперь же этот возбудитель, приходящий извне, вышел сам, отстранился и потому стал более слабым и урегулированным. Но сначала он был слишком ослабленным уплотняющими тенденциями самой Земли, и часть этих уплотняющих тенденций должна была быть вынесена в форме Луны. Благодаря этому в развитие Земли и человека вошел новый, оживляющий принцип, который действовал теперь, возбуждая совершенно противоположным образом, чем Солнце. (В то время как солнечное возбуждение действует иначе, а то, что вступает теперь, действует оживляя изнутри.) Вся душевная жизнь на физическом плане, как она переживается на Земле, могла развиться лишь оттого, что человек был спасен от затвердения, от превращения в мумию, благодаря удалению Луны. Вся внутренняя жизнь, вся внутренняя жизненность, все, что мы описали как чувства, ощущения, как совесть и мысль, все эти источники внутренней жизни получили возможность действовать изнутри наружу благодаря отделению Луны от Земли, иначе они были бы побеждены в человеческой природе, они остались бы бездеятельными.

11