Итак, мы видим - если только действительно смотрим душой - как первой ступенью воплощения божественного плана является излияние огненной субстанции, осуществляемое Престолами. Таким образом, Престолы предстают нам такими существами, которые обладают силой впервые воплощать в реальности все то, что было осмыслено Херувимами. Это происходит посредством того, что эти Престолы изливают в пространство, предназначенное, так сказать, для новой системы мироздания, свою собственную субстанцию, - субстанцию первичного мирового огня. Если бы мы представили себе все это в образной форме, мы могли бы сказать, что старая солнечная система смолкла и исчезла: между тем в глубинах этой древней солнечной системы созрели и достигли высшего этапа развития сонмы Серафимов, Херувимов и Престолов. По велению Высочайшей Троицы они искали для себя в пространствах Вселенной новое шарообразное пространство и сказали себе: итак, здесь хотим мы начать. И теперь Серафимы воспринимают свыше цели создания системы мироздания, Херувимы тщательно разрабатывают эту цель, а Престолы изливают из своей собственной сущности первичный огонь в это шарообразное пространство. Таким было начало возникновения нашей системы мироздания.

8

Однако присутствовали, в определенном смысле, также и другие существа при более ранней солнечной системе, преемником которой является наша. Эти существа не сумели подняться так высоко, как Серафимы, Херувимы и Престолы; они остались на более низкой ступени развития, и им самим было необходимо пройти еще через определенные этапы развития, прежде чем обрести способность творческой деятельности и жертвенного служения. Итак, эти существа представляют собой существ второй трехчленной иерархии. Первую трехчленную иерархию мы уже рассмотрели. Существа второй трехчленной иерархии - это существа, чьи имена мы уже называли. Это - Кириотеты (Kyrioteles) или Господства, или Доминационы (Dominationes), или также Духи Мудрости; за ними следуют Силы или Динамисы (Dynamis), как их называет Дионисий Ареопагит, а вслед за ним и учителя Запада, именовавшие их Виртутами (Virtutes), или Добродетелями. Это вторая ступень второй иерархии. На третьей ступени находятся так называемые Власти. Это - Духи Формы, которых учителя Запада именуют также Потестатами (Potestates). Итак, это - Власти.

9

А теперь еще раз спросим самих себя: Если мы посмотрим на древний Сатурн, то где же найдем, - после того, как мы увидели, что первая иерархия расположена вокруг Сатурна, - существ второй иерархии? Где нам следует искать Господства, Силы и Власти? Всех их мы должны искать внутри древнего Сатурна. Тогда как Престолы достигали, так сказать, внешней границы, внутри древнего Сатурна находились Господства, Силы и Власти. Таким образом, в древнем Сатурне, непосредственно внутри его планетарной массы, в качестве трех кругов, действовали Власти, Силы и Господства. Они являлись действующими внутри субстанции Сатурна духовными существами. А теперь давайте немного займемся той совершенно фантастической современной теорией происхождения Вселенной, известной под названием теории Канта-Лапласа, и еще раз рассмотрим ее. Согласно ей, исходной точкой возникновения нашей солнечной системы явилась некая туманная масса. Затем, как утверждает теория Канта-Лапласа, эта колоссальная масса газа начала кружиться, вращаться. Как известно, согласно этой теории считается также совершенно очевидным, что при вращении этой массы от нее постепенно начали отделяться внешние планеты. Поначалу образуются кольца, затем они сжимаются, в центре остается Солнце, и остальные планеты вращаются вокруг него. Возникает совершенно механическая картина мироздания. Не правда ли, это напоминает очень забавный школьный опыт, который проводят для объяснения этого факта. В малом масштабе показывают, как образовалась солнечная система. Для этого берут сосуд с водой, большую каплю масла; затем для того, чтобы наглядно представить расположение экватора, вырезают картонный кружок, втыкают в него булавку и вставляют его вместо экватора. Затем приводят во вращение эту каплю масла. При этом от нее отделяются маленькие капельки и вращаются вокруг нее. И тот, кто проводит этот опыт, говорит своим - часто уже достаточно взрослым - ученикам: - В этом опыте вы можете наблюдать в малом масштабе возникновение нашей системы мироздания! И все сразу становится ясным. Ибо что может быть яснее того, когда своими собственными глазами видишь, как возникла такая солнечная система? Почему же должно остаться непонятным, что некогда существовала колоссальная мировая туманность, которая затем стала вращаться и отделять от себя планеты, как капельки, как миниатюрные Меркурии и Сатурны, от большой капли масла? Надо, правда, удивиться той наивности, которая при этом проявляется. Потому что эти вышеупомянутые, стремящиеся сделать по-настоящему понятной Кантовско-Лапласовскую систему, забывают при этом об одном, о чем, впрочем, иной раз очень полезно забывать, но только не в данном случае: они забывают о себе самих, о том, что именно они стоят здесь и приводят в движение всю эту систему. Разумеется, это невероятная наивность, однако наивность современной материалистической мифологии еще больше, больше, чем какой-нибудь другой мифологии. Это станет понятным лишь в будущем. Итак, в данном случае существует некто, кто организует целое, кто приводит это целое в движение. Таким образом, необходимо, если вообще могут думать, если не покинуты добрыми духами логики, необходимо предположить, что во вращении космических тел принимают участие духовные силы. Избавившись от ошибки, заключающейся в том, что первичный газ заменил первичный огонь, не следует вместо нее совершать другую ошибку и считать, что эта масса газов сама по себе способна начать вращаться. Необходимо спросить: Где же те духовные силы и власти, которые могут привести в движение всю эту массу, в нашем случае - массу первичного огня, обусловив тем самым все, что происходит во внутреннем плане? Мы уже упоминали об этом: вокруг и внутри работают духовные силы; те, которые действуют вокруг, представляют собой существ, сумевших развить свои способности в рамках прежних систем и теперь воздействующих извне. Во внутреннем плане действуют менее зрелые существа. Они как бы дифференцируют массу изнутри и осуществляют именно то, что мы имели в виду, говоря о том, что там, во внутреннем плане, из тепла возникают некие образования, и т. д. Эти существа являются в высшей степени разумными, и именно они определяют и направляют все происходящее там.

10