*

Мы видим прекрасную, абсолютно гармоничную картину годичного кругооборота - душевно-личностного и духовно-Мирового одновременно, - когда ставим перед собой его образ во всей нерасторжимой его целостности.

14

В то же время ощущение логически-строгой преемственности происходящего с душой по мере прохождения ею четверть за четвертью годичного жизненного круга не покидает нас при последовательном, сообразном ходу времени, рассмотрении этих четвертей. Существо этой преемственности - в укреплении и активизации одного за другим трех основных аспектов душевного жизнепроявления человека: его воли, мышления и чувствования. Безусловно, они тесно слиты в здоровом человеческом существе, и полноценная жизнь личности способна и призвана проявляться во всех своих ипостасях всегда и в любом пункте года. И все же, при чутком самонаблюдении, мы замечаем, что раскрытию и утверждению каждой из этих душевных сил благоприятствует и как бы сродни ей всегда определенный период годичной жизни внешнего природного мира.

15

Вот Третья четверть года. Это время созревания собственных сил души, созидающих сил ее жизненной воли. Они могут окрепнуть в самоотверженной внешней работе, в "вершении своей жизненной судьбы" человеком (31-32,35-36). Завершающее, праздничное изречение Второй четверти уже содержало указание на этот предстоящий основной душевно-мировой процесс Третьей, было тогда как бы предуказывающим по отношению к ней (26). В то же время в эту собственную внешнюю человеческую деятельность изливаются из глубин души воспринятые ранее и сохраненные ею Мировые силы (34).

16

Также и последнее недельное изречение Третьей четверти (39) со всей определенностью предуказывает задачу Четвертой - просветление полноты души ясностью собственного человеческого мышления (44-45,47,49). И затем, на склоне завершающей из четырех фаз годооборота, как было это и в предшествующих четвертях, звучит напоминание об истинном источнике доминирующей здесь душевной силы - воспринятом некогда прежде свете Мирового Мышления (48). А последнее, предпасхальное изречение этой четверти - настоящий гимн мощному грядущему устремлению человеческого духа из тесных душевных оболочек в просторы дарующего жизнь Мирового Бытия (52).

17

Первая четверть нового Мирового Года пронизана мощью человеческих чувств, обращаемых к восстающей Божественно-природной жизни. Но теперь это уже не та созидающая и формирующая обращенность к внешнему, что характеризовала противолежащую, Третью четверть, когда человеческая душа в твердом самосознании противостояла миру. Нет, отношение души к внешнему космическому Бытию теперь совершенно иное: это жизнь в пьянящей призрачности чувственной иллюзии, то и дело забывающаяся в смутных, неопределенных ощущениях, предчувствиях, граничащих, однако, с подлинным духовным созерцанием (7,8,9,10). Это преимущественно время стихийного слияния, любовного взаимопроникновения Микро- и Макрокосма.

18

В то же время, орудием и, так сказать, театром, где может разыгрываться эта исполненная прекрасных образов грёзоподобная жизнь, служит, конечно, не что иное как человеческое мышление, выпестованное в предшествовавшем "бодрственном" полугодии, - об этом напоминает нам изречение 8-й недели. И как раз для этого должно мышление правильно понять нынешнюю свою роль и "безмолвно удерживать себя в сновидческом бытии".

19

И когда в забвении себя самой душа парит, увлекаемая "высотами внешних чувств", в ее глубинах вспыхивает "слово Истины Богов", призывающее ее к радостной задаче предстоящей эпохи года -отыскать в духовных основах мира родственные ей силы Мирового Слова, чтобы воспринять их в себя. Об этой задаче и гласит изречение 13-й, "предуказывающей" недели.

20