Сегодня мы должны обсудить кое что, касающееся продолжения развития человечества в будущем, и поговорить о том, что называют посвящением, благодаря которому человек может в настоящем предвосхитить те ступени жизни, которые иначе человечество пройдет лишь в будущем.

1

Сначала займемся первым вопросом. Вам может показаться дерзостью говорить о будущем, а может быть, вы скажете, что вообще невозможно что-либо узнать о будущем человека. Но если вы немного подумаете над этим, то поймете, что вовсе не так уж необоснованно воззрение, согласно которому о будущем можно нечто узнать. Вам нужно только сравнить это с тем, что может узнать о будущем обыкновенный исследователь, например, естествоиспытатель. Он может вам определенно сказать, что если при известных условиях он смешает кислород, водород и серу, то обязательно получится серная кислота. Можно точно сказать, что произойдет, если поймать зеркалом солнечные лучи. И в отношении явлений внешнего мира подобное возможно даже в значительно большей степени: можно предсказывать солнечные и лунные затмения на неопределенно долгий срок вперед.

2

Почему все это возможно? Потому что и поскольку известны законы физической жизни. Если кто-то открыл духовные законы жизни, он точно так же может, исходя из этих законов, сказать, что произойдет в будущем. Но человека обычно угнетает один вопрос. Люди легко поддаются впечатлению, будто знание того, что произойдет в будущем, противоречит свободе, произвольности человеческих поступков. Но и это впечатление неверно. Если вы соедините при известных условиях серу, водород и кислород, то получится серная кислота - это обусловлено закономерностью соединения веществ. Но сделаете ли вы это, зависит от вашей воли. Так обстоит дело и с тем, как протекает духовное развитие людей. То, что произойдет, человек будет свершать по своей совершенно свободной воле, и чем выше будет степень развития человека, тем свободнее станет он. Не следует думать также, будто если можно предвидеть будущее, то уже сейчас человеку предопределено, что он сделает в будущем. Большинство людей, правда, не обладает правильным пониманием этого вопроса, и он в самом деле является одним из труднейших. С древнейших времен философы бились над проблемой человеческой свободы и закономерного предопределения явлений. Почти все, что было написано по этому поводу, нужно признать совершенно неудовлетворительным, ибо люди обычно не умеют различать предвидение и предопределение. Ведь с предвидением дело обстоит так же, как с видением отдаленной точки в пространстве. Если вы смотрите на удаленную от вас точку в пространстве, к примеру, на другую сторону улицы, и видите, как один человек дает другому десять пфеннигов, разве вы вызвали это действие? Послужило ли какой-то его причиной ваше наблюдение данного события? Нет; вы только видели, что человек что-то сделал, и никак не принуждали его действовать так. И вот, в определенном смысле так же обстоит дело во времени, только люди не могут этого сообразить. Предположим, вы вновь воплотились через две-три тысячи лет. Вы делаете тогда нечто по своей свободной воле - это так же, как в примере с десятью пфеннигами. Ясновидец при определенных условиях может наблюдать то, что произойдет в будущем, и будущее действие столь же мало определяется сегодняшним моментом, как и то, что один человек дает другому десять пфеннигов, определяется позицией в пространстве. Часто говорят: если кто-то видит, как нечто произойдет, значит, оно уже, собственно, предопределено. Но тут путают будущее с настоящим. Будь оно уже предопределено, это не было бы предвидением будущего. Вы же видите не то, что есть, а то, что только наступит. Нужно точно осмыслять понятие "смотреть в грядущее" - предвидеть. Этому нужно учиться в терпеливой медитации, только тогда станет возможным верно понимать эти вещи.

3