Давайте будем исходить из человеческого дыхания. Регулирование дыхательного процесса составляет важную часть оккультного развития. Люди вдыхают, пользуются кислородом, который в человеке смешивается с углеродом, а затем человек выдыхает углекислоту. Если бы всегда это продолжалось только так, то атмосфера Земли постепенно наполнилась бы углекислотой, и это вызвало бы гибель человечества. Человеческое существование имеет предпосылкой бытие растений. Растения воспринимают углекислоту, оставляют себе углерод и снова возвращают кислород. Так происходит непрерывный кругооборот между человеком и растением. Так люди, животные и растения связаны друг с другом, одно без другого невозможно.

38

Итак, в человеческом теле развитие происходит так: то, что растение должно делать для него сегодня, а именно изготовлять уголь, – в каменном угле ещё можно обнаружить трупы растений – позже, как нам может показать оккультизм, это будет совершаться благодаря дальнейшему развитию человека через сами его позже преобразованные органы сердца и дыхания. Способ, каким человек усваивает и сам осуществляет сознанием этот растительный процесс, есть ритмизация процесса дыхания, так что он не отдаёт растению углекислоту, но создаёт углерод в самом своём теле. Человек учится своё тело создавать в себе самом.

39

Если мы сравниваем это с тем, что нам сказано о святом Граале, то мы теперь имеем его перед собой конкретно. Через ритмизацию процесса дыхания человек учится производить в себе самом в качестве непорочной природы растений углерод, который в природе встречается как графит и алмаз. Производить в себе самом углерод, чистую непорочную субстанцию – это называют изготовлением камня мудрых. Его следует представлять себе подобным прозрачному алмазу, но более мягкой субстанции. Человек – это могущественный внутренний аппарат, посредством оккультного обучения он учится, как необходимо работать над развитием своего собственного рода до более высокой формы. Довольно типично, что материалистически настроенный человек, если он слышит об этом, то отмечает, что было бы прекрасным делом создать, пожалуй, из этого выгодную отрасль промышленности. Ни в коем случае. Именно это мнение показывает, как необходимо держать втайне такие сообщения, ибо только когда люди достигнут такой моральной и интеллектуальной ступени, чтобы они уже не могли думать эгоистично, тогда им можно будет сообщать такие тайны.

40

Пятый урок – это соответствие микрокосма и макрокосма. Для всего, происходящего в мире, в человеке есть процесс, который в нём повторяет это в малом. Он должен только припоминать то, что происходит в нём, тогда он может интуитивно догадываться о процессах во внешнем космосе. Так, например, путём определённых медитаций и концентраций человек, судя по своему внутреннему существу, учится познавать Солнце на внутренности глаза, так как глаз есть экстракт из сущности Солнца. Гёте однажды сказал: Глаз образован в свете ²¹ для света. Глаз создал свет. Без Солнца нет глаза. – Всё, что является сущностью Солнца, снова определённым образом обнаруживается в глазе. Познавать свет Солнца через концентрацию на сущности глаза – это розенкрейцерский урок. Так из нутра человека можно узнать весь мир. Например, через концентрацию на печени человек знакомится с совершенно определёнными созидающими силами природы, вплоть до созидания человека. Так человек учится познавать весь мир через самого себя, ибо он является малым миром. Здесь он учится, как реально соответствуют друг другу микрокосм и макрокосм.

²¹ Гёте однажды сказал: Глаз образован в свете…: Дословно: «Своим бытием глаз обязан свету. Из безучастного вспомогательного животного органа свет вызывает себе орган, который становится подобным ему; и таким образом в свете создаётся глаз для света, чтобы внутренний свет выступил навстречу внешнему». В «Естественнонаучных сочинениях Гёте», прокомментированных Рудольфом Штайнером в «Немецкой национальной литературе» Кюршнера, 5 томов 1884 – 97 гг., GA 1а-е, том III, «Набросок учения о цвете», Предисловие.

41

Определённая концентрация на человеческом сердце даёт ему знание природы льва. Здесь это не просто фраза. В частности человек должен находить путь в великий универсум, тогда само собой приходит ощущение себя единым, чувствование себя единым со всем космосом. Когда человек учится, всецело исходя из каждого члена своего тела, – также эфирного и астрального тел, – с терпением, шаг за шагом идти по пути к великому универсуму, тогда он расширяет свой организм до организма, охватывающего всё пространство. Тогда он находится во всём своём существе. Тогда он может переживать то ощущение, которое называют благочестием.

42

Дело в том, что человек освобождается от самого себя, чтобы найти путь к созидающим властям. Чем больше он выходит из самого себя, тем больше он восходит к высшим мирам. В стихотворении «Тайны» Гёте ²² описал, как один человек путешествует к таинственному храму, чтобы встретиться с различными людьми, через которых сходятся разные мыслительные направления. Гёте помещает на входные ворота храма крест, обвитый розами. «Кто присоединил розы к кресту?» - говорится в стихотворении. Это говорит только тот, кто знает, что в этом кресте, обвитом розами, выражается развитие к высшему состоянию человечества. Он выразил это также словами:

И доколь ты не поймёшь: ²³
Смерть для жизни новой,
Хмурым гостем ты живёшь
На Земле суровой. (Перевод Н. Н. Вильмонта).

²² В стихотворении «Тайны»: См. доклад в этом томе, Кёльн, 25 декабря 1907 года.

²³ «И доколь ты не поймёшь…»: Заключительная строфа из стихотворения Гёте «Благословенное томление» из сборника «Западно-восточный диван» в переводе Н.Н. Вильмонта.

43

Дословно:

И пока ты не овладеешь этим,
Этим: умри и будь!
Ты только мрачный гость
На сумрачной Земле.

44

Человек всё больше должен приближаться к состоянию, когда он вновь внутренне возродится из отмирающей части. Как у дерева отмирает кора, и оно внутренне развивает новый росток, так и человек должен снова возникать внутри, благодаря тому, что он внешне окружает себя смертью. Поэтому  в  прежние  времена посвящённых  сравнивали с  дубом и называли друидами ²⁴. Это «умри и будь» означает, что человек внутри всегда начинает новую жизнь. Умирающее превращается в нём в хранителя новой жизни. Поэтому говорится:

От власти, всё живущее стеснившей,
Освобождён – себя лишь победивший. (Перевод С. В. Шервинского).

Дословно:     

От власти, которая связывает всех существ ²⁵,
Освобождается человек, преодолевающий себя.

²⁴ …называли друидами: «знающий дуб» из латыни, по Цезарю, Цицерону и Тациту.

²⁵ «От власти, которая связывает всех существ»: Гёте «Тайны», 22 строфа.

45

То есть, преодолеть обычную жизнь, превратить её в оболочку, чтобы внутри мог прийти к развитию прорастающий росток высшей жизни.

46