Говоря о посвящении розенкрейцеров или о розенкрейцерском посвящении, мы прежде всего должны вкратце провести перед душой понятие посвящения. В общем, оно состоит в поиске пути для проникновения из собственного опыта, через собственные переживания в высшие миры, лежащие в основе нашего чувственного мира. При этом мы должны различать троякое: посвящённый, ясновидец и адепт. Существуют три разных вида для вступления в отношения с высшими мирами.

1

Сегодня мы поговорим о том, как человек может на собственном опыте познакомиться со сверхчувственными мирами. Сегодня мы откажемся от разделения на три части, но, пожалуй, говоря о посвящении, мы всерьёз примем во внимание, что мы имеем в виду один метод посвящения.

2

Кто думает, что люди ищут путь в высшие миры с разных исходных точек, тот легко преодолеет различие разных методов. Если мы достигли вершины горы, то имеем отсюда сверху свободный обзор. Для её достижения мы можем исходить из разных исходных точек, можно пойти разными путями. Было бы бессмысленно, если бы мы для достижения вершины не воспользовались путём, который лежит перед нами, но лишь обошли бы вокруг горы.

3

Примем в посвящении этот принцип. Здесь мы находим также, что различные исходные точки даны вследствие того, что люди имеют различную природу. Внешнее естествознание не в состоянии действительно изучить это тонкое различие, о котором вместе с тем идёт речь. Наши физиологи и анатомы не в состоянии своими грубыми инструментами и методами обнаружить эти тонкие различия человека. Но для того, кто обладает оккультным познанием, существует громадная разница между человеком, родившимся на Востоке и человеком, родившимся в Европе или Америке. Это проявляется вплоть до физической природы. Очень большая разница существует между человеком, который ещё имеет живое непосредственное ощущение и чувство для Христа, и человеком, который полностью оторвался от изначального христианского чувствования и всё своё мировоззрение строит благодаря достижениям современной науки. Не только ощущения и мысли у такого человека являются иными, чем у человека христиански настроенного, но эту разницу можно наблюдать вплоть до физического (телесного). Существуют такие тонкие различия, которые вмешиваются в тончайшие структуры тела, что физиологи и биологи ничего не могут о них сказать. Поэтому необходимо обращать внимание на природу человека и нельзя всем людям указывать один и тот же путь для восхождения в высшие миры через высшее развитие.

4

Чтобы понять это, мы должны вернуться в ранние эпохи человечества. Человечество проделало длинный путь развития. В эпоху, которую мы называем атлантической, в древней Атлантиде там, на Западе, между нашей современной Европой и Америкой жили наши предки, то есть, наши собственные души в совсем других телах. Затем наступил тот потоп, о котором говорят повествование о всемирном потопе в библии и различные другие сказания о всемирном потопе, тот потоп, который вызвал гибель древней Атлантиды. Последовало послеатлантическое развитие, в котором мы находимся ещё и сегодня.

5

Мы проделали четыре периода в послеатлантическом развитии и ещё находимся в пятом. Первый из этих периодов охватывал древнеиндийскую культуру. Тогда сами народы обучались у святых Риши, инспирированных людей, о которых современный человек не может составить себе никакого представления. Затем последовала вторая культура, персидская, с религией Заратустры. Третья культура была вавилоно-ассиро-халдео-египетская, из которой медленно развивалась древнееврейская культура. В качестве четвёртой последовало греко-римское культурное течение, внутри которого возникло христианство, взявшее свои элементы из народа, который получил своё органическое развитие из третьей культуры. Теперь мы живём в пятой культуре, навстречу шестой.

6

За долгий период со времени атлантической катастрофы изменилось не только мышление, но и астральное тело, эфирное тело и физическое тело. Но нельзя представлять себе, что в нашем пятом культурном течении все люди стоят равноценно. Многие свойства прежних культурных течений сохранились. Рядом живёт ещё то, что развилось одно за другим.

7