Когда нужно прочитать доклад на христианскую тему перед открытым собранием, то можно про теософское мировое движение не так интимно говорить, как в случае маленького, ограниченного общества. В следующем докладе нужно дать набросочно описание трёх путей (троп) инициации.

1

Многие из вас вполне разнообразным образом соприкоснулись с Теософией, и знают также различные мировоззрения, которые распространяются через теософическое мировое движение. Из литературы, докладов, собственного обдумывания в некоторых заговорил интерес к тому, чтобы обрести точные познания о сверхчувственном, вечном, о временно-преходящих, уходящих вещах.

2

Так это особенно Духовная наука сделала своей задачей дать учения о глубокой сущности человека и его положении в мировой совокупности, дальше исследовать, что в человеке является вечным и остающимся, каковы причины болезней, о зле в мире, как и в отдельном человеке, откуда и куда в конце концов цели и смысл мира происходят, и наконец, как мир возник.

3

Сегодня мы, разумеется, должны в существенном обсудить пути, которые открываются, когда хотят получить представление о этих высоких проблемах.

4

Общечеловеческая мораль является высшей целью, какую может поставить себе человек. Всеобщее братство людей является идеалом, который все великие, благородные люди во все времена представляли. Подобного хочет и теософское объединение. Никогда и ни в коем случае оно не собиралось основывать новую секту на буддистский манер, в ещё меньшей мере оно хотело бы христианство упразднить или заменить. Оно также не хочет принести нечто ненаучное. Важным является ещё взаимная поддержка учения Теософии, её мировоззрения, и цели того самого всеобщего человеческого братства.

5

Обе стороны Теософии важны, как теоретическая, так и практическая. Её познавательные изложения должны служить тому, чтобы нам познакомиться с высоким и высшими. Ибо, через такое теоретическое мышление производим мы определенную работу над своей душой. В определенной мере мы подготавливаем её к практической человеческой любви и братству. Теоретическими целями является достичь того, чтобы понимать ближних в их сущности так, чтобы один для другого действительно был понятен, и соответственно этому его судил и с ним поступал. Ибо, различные мнения, деятельности, окружение и так далее приносят они в жизнь друг друга.

6

Средством, чтобы несмотря на различие мнений между людьми мир и любовь учреждать, должны иметься глубокие понимание и познание, собственно, теософское мировоззрение. Оно происходит первоначально от тех, кто потрудился через углубление и развитие их дремавших способностей больше узнать о мире, чем это было возможно с помощью обычного-среднего человеческого рассудка с помощью обычных чувств.

7

Таких людей называют посвященными. При этом различают различные ступени инициации. Великие основатели религий были великими посвященными. Например, Гермес, учитель, древнеегипетский священнослужитель, Заратустра, Моисей, Платон, Иисус Христос. Они все несли высокоразвитую душу. Они могли взирать в духовный мир, который нас окружает так же точно, как и физический.

8

Пока человек сам не начинает стремиться пойти по тропе посвящения, имеется только одно средство, чтобы заглядывать в этот духовный мир, собственно, человеческий разум. Мир будет светел и ясен при пронизании его разумом. Через духовно-научное мировоззрение будет понимание мира яснее и глубже, чем благодаря иным философиям. Разум является судьёй для принятия или отклонения таких учений человечества. В них человек имеет действительную потребность, для чего они ему также и предлагаются.

9

И как душа таким образом сама развивается, что она в состоянии эту высоту, сверхчувственное, познавать, должно в следующем точнее быть показано. Конечно в отношении этого развития нельзя говорить о «должен», «обязан». Не каждый человек ощущает своим долгом пойти таким путём. Кто для этого годится, будет уже необходимые побуждения обретать, и в соответствии с ними совершать подходящие шаги.

10

Методики для приобретения таких высших способностей имелись во все времена. Только до последнего времени (последних десятилетий) они были известны только немногим избранным посвященным тайноведам и ученикам тайноведения. К этому призванный может подходящий путь развития возможно и сам найти для себя. Для этого необходимо серьёзное принятие решения своей собственной свободной волей.

11

Также и этот доклад не должен иметь пропагандистской тенденции и побуждать людей вступать на такой путь. Здесь должны быть только открыты пути, которыми можно идти. Целью такого пути развития является посвящение, что значит, достижение способностей к познанию сверхчувственного.

12