Мыслящий, разумный человек должен быть розенкрейцером. Эти учения являются истинами, которые для очищенного сердца, как и для духом исполненных душ являются понятными. В чём смысл учения? – Оно ведёт ко взиранию внутрь сверхчувственных миров, в астральный мир, затем в духовный или деваханический мир, в те миры, которые нас всех окружают невидимо. Сколько миров есть вокруг человека, столько же способностей он имеет, чтобы их воспринимать. Конечно, эти способности нужно сначала развить.

14

Для слепорожденного обретение зрения означает новое рождение. Так же точно дело обстоит при всплывании каждого нового мира для человека новым рождением. Астральный мир, который мы так называем из определенных соображений, всегда есть вокруг нас. Так же точно и духовный, деваханический мир. Является нескромным со стороны не знающего о высших мирах, утверждать, что их нет. Астральный мир и деваханический мир оба отличаются сильно от того, что видим мы в физическом мире вокруг нас. Совсем иные впечатления переживаем мы в астральном и деваханическом мирах. Но в то время, как восприятия в этих мирах совершенно иные, чем в физическом мире, логика остаётся прежней. Мышление во всех трёх мирах остаётся тем же. Только в высших мирах и это тоже меняется. Когда в этих трёх мирах научились мыслить, то законы для этого и в высших мирах те же самые.

15

В физическом мире заблуждение человека корректируется через опыт. В тех других мирах этой удобной коррекции нет, поэтому там нужно иметь масштаб объективности. Вы будете беспомощными там, если вступите без такой объективности! При древних посвящениях для этого служил гуру. Гуру должен был восприниматься тем, кто шел восточным йоговским путём посвящения, как высший непререкаемый авторитет. В розенкрейцеровском обучении такие отношения между гуру и учеником заменяются поддержкой укрепленного мышления. Ученик должен быть сам своим руководителем. Поэтому учение является такой важной составной частью обучения. Основополагающие истины Теософии для ищущих сердец стремящихся к духовному росту людей изложены в книгах «Философия свободы» и «Истина и наука». Нужно при чтении таких книг их внутренне совершенно прорабатывать, вырабатывая одну мысль из другой.

16

Второй ступенью розенкрейцеровского пути является имагинация. Она через всеобъемлющий метод вводит уже на первый шаг в высшие миры. Переживание имагинации заключает глубокий смысл слов Гёте: «Всё преходящее есть только подобие!».

17

Когда мы наблюдаем растение, то можем на его облике переживать его существо, как истиной является, что как бы дух Земли в своей грусти или своей радости через него являет себя. Это великая истина, что человек в равной степени принадлежит Земле, как палец к человеческому телу. Человек является только членом общности, но он отдаётся иллюзии, что он живёт отдельно. Палец защищен от такой иллюзии, так как он не может гулять по человеческому телу.

18

Когда чувствуют себя членом, составной частью Земли, тогда ощущают нечто не только поэтическое, но также и от истинности слов Гёте о духе Земли. Когда человек приходит к тому, что дух Земли на её внешней поверхности порождает, то для него некоторые растения будут для ощущения слёз, а другие – для радости духа Земли.

19

Ещё одно всеми средствами обучения вносится в сознание ученика. Ему говорят: рассмотри чашечку цветка растения с её органами оплодотворения, которую оно невинно обращает к Солнцу. Солнечный луч целует внутреннее растительной чашечки. Растение выставляет невинно свои плодотворные органы в мировое пространство. Представь это себе в своём        превращении на более высокой ступени. Понаблюдай сначала животное и человека и увидь, как человек прячет то, что растение раскрывает навстречу Солнцу. И тогда скажи себе: человек должен однажды достигнуть в будущем ступени, на которой всё низменное от его органов отклонено. На этой высокой ступени он будет Солнцу выносить навстречу то, что сегодня у растения является чашечкой. Тогда всё инстинктивное будет очищено и в человеческой индивидуальности будет страстная природа преобразована (преодолена). Это превращение в мудрости розенкрейцеров называется «Грааль», священная чаша.

20

Когда в таком представлении проживают некоторое время, становятся зрелыми, чтобы подняться к ещё более высоким переживаниям. Физический глаз видит в растении только семена. Благодаря подготовке душа продвигается настолько далеко, что она может пробиться к образу, что себя зерну отдаёт, и себе в этом представляет то, через что растение растёт. Перед душой тогда выступает образ пламенного образования, поднимающегося из зернышка. Таким образом учатся видеть духовное позади вещей, учатся узнавать, что всё физическое родится из мира духовного.

21

Третьей ступенью розенкрейцеровского пути будет чтение оккультного шрифта. Космические силы, которые действуют в мире, являют себя через определенные потоки и соединения красок (цветов) и тонов (музыкальных). Этот оккультный шрифт в своей структуре вписан в мир. Одним примером для этого является спираль, которую мы во внешнем космосе в образе двух друг друга глотающих вихрей разглядываем в тумане Ориона. Микрокосмически это происходит при первом членении человеческого зародыша в соответствующей форме. Второй такой двойной вихрь мы обнаруживаем в зодиакальном знаке-символе Рака. В оккультном шрифте он означает переход из одной стадии развития в следующую. В действительности весенняя точка Солнца в знаке Рака была, когда в древней Индии после гибели Атлантиды наступила новая эпоха развития человечества.

22

Другим знаком оккультного письма является треугольник, который также нарисован в макрокосмосе. Микрокосмически фигура равностороннего треугольника с обозначенным центром является символом достигнутого равновесия между тремя душевными силами. Из гармонизации мышления, чувствования и воления вырастает высшая сила любви.

23

За этой третьей ступенью, на которой достигается сознание инспирации, следует ритмизация жизни и дыхания. На языке розенкрейцеров это называется «приготовлением Камня Мудрых». Этим достигается опять заранее более поздняя общая ступень развития человечества.

24