Третий род посвящения – розенкрейцерский, появившийся в 14 столетии в Европе. Он прежде всего занимается укреплением и усилением внутренней воли. Восточное обучение придаёт большее значение мышлению, христианско-гностическое – чувству, а христианско-розенкрейцеровское – на образование воли. Ступени этого обучения: во-первых – учение, во-вторых – имагинация, в-третьих – переживание оккультного шрифта, четвёртое – ритмизация жизни, пятое – учиться понимать соответствия микро- и макрокосмоса, шестое – созерцание, или погружение в макрокосмос, седьмое – блаженство в Боге.

33

Обучение требует, чтобы ученик имел достаточно терпения, чтобы приобрести определенные понятия о мире. Сначала он должен от своего учителя воспринять учение. Например, он должен самозабвенно учить (штудировать) то, что ему даёт элементарная Теософия в качестве учения. Он должен пытаться совершенно проникнуться этим учением, насколько он может.

34

Терпеливое приобретение понятий необходимо каждому, кто хочет выше подняться. Для этого требуется определенная тренировка мышления, привыкание жить и ткать в чистом элементе мышления. Для стремящегося к розенкрейцеровскому посвящению и желающего тренировать дух написаны такие книги, как «Философия Свободы» и «Истина и наука». Там речь идёт о том, чтобы для некоторых бесконечные трудности преодолеть, следовать мыслям и узнавать, как мысль из другой с необходимостью вытанцовывается (выплетается).

35

При восточном обучении требуется строгое подчинение гуру. При христианско-гностическом ученик должен в центр своего стремления ставить Христа. В Христианско-розенкрейцеровском обучении учитель стоит в стороне, являясь другом и советчиком.

36

В высших областях можно гораздо легче оступиться, поэтому нужно иметь внутреннюю уверенность. В обычной жизни сама жизнь нас поправляет. Иногда жизнь корригирует наши заблуждения ужасным образом. Такой корректуры мы не имеем, когда поднимаемся в высшие миры. Поэтому то в восточном обучении ученик должен сначала научиться видеть глазами гуру, через него чувствовать. Европейский учитель является только советчиком. При возвышении в высшие миры требуется в любом случае ещё путеводный шнур. В астральном мире совсем иные восприятия, чем в физическом. Так же точно в деваханическом мире нас встречает новый мир восприятий. В отношении впечатлений все три мира совершенно различны.

37

Однако, есть единственное, одинаковое во всех этих мирах – логическое мышление. Оно может быть для нас уверенным (безопасным) водителем и на астральном и на деваханическом плане. Когда через обучение научатся мыслить правильно-последовательно, то это может помогать на астральном и деваханическом плане. Для буддхи-плана логика физического плана уже больше не годится.

38

Второй ступенью розенкрейцеровского обучения является имагинация. К этому европейскому ученику не нужно стремиться торопливо, так как он легко может оступиться.

39

Человек должен учиться иметь моральное отношение к вещам. Во всех преходящих вещах нужно видеть подобие вечного. Взглянем в этом смысле на природу, тогда, например, безвременник осенний может для нас быть символом одинокого существа, которое в меланхолии стремится вверх. Фиалка тогда – символ для нечто такого, что в невыразимо спокойной красоте исполняет своё существование. Каждый камень возбуждает в нас мысли – он есть подобие того, что за ним стоит. Благодаря этому мир вокруг нас становится богаче. Вещи выдают нам свою внутреннюю сущность. Один цветок вызовет у нас слёзы, через которые Земля своё страдание выскажет, другой – к выражению радости. Когда мы, например, рассматриваем зёрнышко риса, то можем наблюдать, как маленькое пламя из него вырастает. Это маленькое пламя будет являться образом для того, что позже из него, как стебелёк вырастет.

40

Третьей приходит ступень, где из всех существ весь духовный мир восходит. Парят над вещами их духовные существа, их духовное содержание. Весь астральный мир станет зримым. Тогда находятся как бы в середине морских потоков и имеют переживание, как будто плывут в море. Видят, как бы извлеченным цвет тюльпана и узнают, что он образует астрально одеяние существа. На этой третьей ступени следует для ученика познание оккультного шрифта.

41

Если мы хотим действительно жить в астральном мире, тогда должны мы знать оккультный шрифт. В мире есть много вещей, устроенных, например, в форме фигуры вихря (водоворота): (рис.)

42

Эти спирали имеются даже в тумане Ориона, а также при образовании живых существ. Человеческие и животные зародыши имеют на ранней стадии спиральную форму. Одна часть символизирует физическое, другая, которая вскальзывает внутрь, – астральное. Также наступление новой стадии в человеческой истории будет символизироваться через знак двойного друг друга проглатывающего вихря. Это символ зодиакального знака «Рака». Когда после исчезновения древней Атлантиды с древнеиндийской подрасой послеатлантическая эпоха взяла своё начало, Солнце взошло при весеннем равноденствии в зодиакальном знаке Рака. Если знают оккультный шрифт, учатся ориентироваться в астральном мире.

43

В качестве четвёртой ступени следует познание жизненного ритма. Ученик получает указание к определенному регулированию дыхания. В природе всё происходит ритмически. Каждое растение цветёт ритмически в определенное время. Также и в животном царстве можно отследить ритмы. Так, животное только в определенное время года бывает способно к оплодотворению. У людей же ритм переходит в хаос. Человек должен образовывать для своей жизни новый ритм. У многих людей имеется только один вынужденный ритм. В общем, не имеется у людей никакого свободного (добровольного) ритма. О ритмизации жизни розенкрейцер должен позаботиться сам. В дыхательный процесс через специальное указание учителя вносится ритм.

44

Пятым является умение чувствовать соответствие микрокосмоса и макрокосмоса. Имеется определенная связь между людьми и всеми вещами мира вокруг него. У обычных людей это обнаруживается только в любви между двумя полами, в чувстве, как один в другом как раз находит то, что ему родственно, что к нему принадлежит. На этом таинственном отношении мира к человеку покоится, однако, многое. Например, основано – что обнаружил Парацельс – как определенные растения стоят в связи с человеком.

45

Также он изучал и иные связи субстанций с человеком через эту способность. Он называл холерных больных «Арсеникус», так как при приёме арсеника у здоровых людей наступали те же самые симптомы, как у холерных больных. Можно иметь личное отношение, любовное      отношение ко всем вещам в совершенно чистой духовной связи. Нужно особенно упражняться. К этому приходят, когда следуют совершенно определенному указанию.

46

Когда сосредоточенно думают определенное слово, концентрируясь на точке между бровей над корнем носа, приходят к тому, что через некоторое время всплывает (поднимается) познание совершенно определенного события в мире. Через мышление о внутреннем глаза достигают познания природы Солнца, о событиях, которые разыгрывались, когда Солнце и Земля ещё образовывали одно небесное тело. Через одно иное упражнение узнаёт человек, что Луна духовна, или, какое состояние имела Земля 16 миллионов лет назад.

47

Затем следует погружение в соответствие микрокосмоса и макрокосмоса. Через концентрацию на точке между бровями над корнем носа можно проникнуть в то время, когда «Я» спустилось в людей. Тогда человек врастает своим сознанием в макрокосмос внутрь. Для этого он должен совершенно определенное время напролёт упражняться и таким образом во все вещи врастать внутрь, вне зависимости, близко они или далеко.

48

Седьмой следует ступень Блаженства в Боге, когда вырастают из ограниченной телесной оболочки и могут жить в макрокосмосе.

49

Учения ученику даются в соответствии с оккультным состоянием его существа. Когда ученик эти ступени в реальном переживании проделает, тогда он достигнет вершины познания высших миров.

50