Теперь мы попытаемся осветить ещё более таинственные области кармы и посмотрим, как она влияет на взаимоотношения между людьми и целыми народами. Тот, кто действительно придерживается принципа объяснения мира, исходящего из духа, а не из материальных начал, тот поймет.

1

Из истории мы знаем, что в процессе развития человечества появились болезни, которых раньше не было. Есть болезни времени и болезни народов. Сегодня мы прежде всего рассмотрим возникновение таких болезней времени и болезней народов. Мы попытаемся понять их, исходя из духа. Врачи говорят, что причиной возникновения той или иной болезни являются бациллы. Мы же должны спросить себя: откуда берутся сами бациллы? — Они, равно как и человек, представляют собой инкарнировавших живых существ. Относительно этих разрушающих человеческую жизнь существ мы также должны спросить себя: откуда они появились? Что принесло их в теперешнее материальное бытие? Чем они были до своей инкарнации?

2

Возьмем, к примеру, какой-нибудь гибнущий народ или расу; этот народ приближается к своему концу. Он сопротивляется. Это сопротивление разрушающим силам является духовным выражением, чем-то, что живет в астральном теле соответствующего народа. Если бы этот народ разрушался сам по себе, переживаемые им чувства не оказали бы никакого особого влияния на окружающий мир. Но, предположим, возникает конфликт между этим и другим народом, и другой народ переживает при этом ужас, страх; в этом другом народе возникает, таким образом, нечто вроде следствия такого взаимоотношения. Тогда мы имеем, с одной стороны, распадающийся народ, а, с другой, нечто такое, что возникает из взаимодействия между борющимся за свое выживание народом и тем, что возникает из страха и ужаса в другом народе. Это сохраняется.

3

Возьмем конкретный пример: нашествие монголов в Средние века; когда монголы столкнулись с европейскими народами и последние испытали при этом страх и ужас. Этот страх остался. Если взглянуть теперь на средневековое европейское население, которое приняло на себя последние волны монгольского нашествия, и представить себе его душевный настрой, можно увидеть, как из этих борющихся за свою жизнь остатков четвертой коренной расы и ввергнутых в страх и ужас европейцев формируются определенные духовные образования. Если бы подобному натиску были противопоставлены отвага и любовь, разлагающиеся вещества были бы высвобождены. Но ненависть, страх, ужас консервируют эти разлагающиеся образования, и такие существа, как бациллы, находят в них для себя питательную почву. Позже они воплощаются в подходящие для их инкарнации материальные образования. Так, в страх и ужас европейских народов как семена гниения внедрились разлагающиеся вещества. И эти семена есть крошечные живые существа. Так возникла средневековая проказа, лепра. Это были разлагающиеся вещества гибнущих монгольских народов.

4

Откуда же появились эти разрушители физической природы человека? Они появились из прошлых духовных ингредиентов, из прегрешений. Это карма, действующая в телах народов. Теперь мы можем судить о том, как моральная жизнь какого-либо народа обуславливает внешнюю жизнь в будущем. Физическое будущее народа находится в его собственных руках; он создает его сегодня посредством соответствующей моральной жизни.

5