Таким образом, на определенной ступени развития мы находим человека, своим внешним видом обязанного всему своему окружению. Действие отраженных образов на человеческое астральное тело заключалось в том, что они его дифференцировали, расщепляли. Астральное тело распалось, таким образом, на части, которые снова объединились в составной организм. Единая астральная масса расчленилась на различные органы, сердце и тому подобное. Вначале все было астралом, затем сформировался физический человек. Человеческие формы становились благодаря этому все более и более пригодными для того, чтобы уплотняться и становиться все более сложным и многосторонним организмом, являющимся отпечатком всего окружения.

9

Самым плотным стало физическое тело, менее плотным эфирное, и самым тонким астральное тело. В сущности, они представляли собой отраженные образы окружающего мира, Микрокосм в Макрокосме. Астральное тело становилось при этом все тоньше и тоньше, так что к оцределенному моменту земного развития человек обладал уже довольно развитым астральным телом. Благодаря своему утоньшению астральное тело приблизилось к тонкой астральной материи снаружи.

10

Между тем в высших регионах осуществлялись противоположные процессы развития. Монада опускалась с высших регионов Девахана на астральный план и при этом уплотнялась. Здесь обе части и встретились. С одной стороны, до астрального тела развивался человек, с другой стороны, ему навстречу на астральный план опускалась монада. Это происходило в лемурийский период. Тогда обе части могли оплодотворить друг друга. Монада вначале облачилась в деваханическую материю, затем в материю астрального воздуха. Снизу же к ней добавилась физическая материя, затем эфирная, а затем, в свою очередь, астральная. Так обе астральные материи сплавились друг с другом. Та, что спустилась сверху, содержала монаду, которая укладывалась в эту астральную материю, как в постель.

11

Так происходило схождение души. Но для того чтобы это случилось, монада должна была развить в себе жажду к познанию нижних регионов. Познание же нижних регионов становится возможным для монады только в том случае, если она инкарнирует в человеческое тело и через него воспринимает окружающий мир. Теперь человек стал четырехчленным: у него есть, во-первых, физическое тело, во-вторых, эфирное тело, в-третьих, астральное тело, и в нем, в-четвертых, Я, монада. После образования такого четырехчленного тела монада получает возможность воспринимать окружающее, и, таким образом, возникает сообщение между монадой и всем тем, что существует в окружающем мире. Благодаря этому жажда познания монады, некоторым образом, удовлетворяется.

12

Мы видели, что человеческое тело является составным; оно составлено из частей, образованных благодаря тому, что после выделения всяческих вешей первоначально нерасчлененная масса астрального тела дифференцировалась в отдельные органы, и в ней возникли отраженные образы выделенного. Эти образы стали в астральном теле силами, формирующими эфирное тело; это означает, что посредством этих образов эфирное тело дифференцировалось. В этом теперь уже составном эфирном теле каждая часть, в свою очередь, также уплотнилась, в результате чего возникли члены физического тела. Каждое такое физическое ядро, из которого позднее формируются физический орган, одновременно образует что-то вроде центра в эфире.

13

Промежутки между этими центрами наполнены обычной эфирной массой. В нашем примере речь идет о теле, составленном из десяти частей. Эти десять частей удерживаются вместе, составляя единое тело, благодаря своему сродству; они являются отпечатками остальной природы и их единство зависит от того, насколько сильно они связаны. Существует определенная степень сродства. Пока она сохраняется, тело едино. Когда эта степень сродства уменьшается, связь частей прекращается; тело распадается. Поскольку в продолжение нашего земного развития мы выделили из себя различные формы, эти части, находящиеся в эфирном теле, были связаны друг с другом только до определенной степени. Человеческая природа — это некое отражение выделенных существ. Насколько эти существа имеют обособленное бытие, настолько обособленными являются и части физического тела. Когда сродство сил убывает настолько, что прекращается, до этого момента мы и живем; время нашей жизни обуславливается поэтому тем, насколько хорошо уживаются друг с другом окружающие нас сущности.

14