Продолжая наш разговор о карме и реинкарнации, в качестве особого вопроса, относящегося к целому, мы рассмотрим проблему смерти.

1

Вопрос: почему человек умирает? — занимает человечество постоянно. Ответить на него, однако, не так-то легко, поскольку то, что мы сегодня называем смертью, связано с прохождением нами определенной ступени развития. Мы знаем, что мы живем в трех мирах, в физическом, астральном и ментальном, и что наше бытие постоянно перескакивает с одного из этих трех миров на другой. Мы имеем также внутреннее сущностное ядро, которое называется монадой. Это ядро мы сохраняем во всех трех мирах. Оно живет в нас в физическом мире, но оно живет в нас и в астральном и в деваханическом мирах. Внутреннее сущностное ядро всегда здесь, оно только постоянно меняет свое облачение. В физическом мире, в астральном и деваханическом мирах это облачение различно.

2

Мы пока не принимаем во внимание смерть и представляем себе человека, облаченного в физическом мире в некую материю. В астральный и деваханический миры он вступает в других одеяниях. Предположим теперь, что человек был бы сознателен во всех этих трех мирах, так что он мог бы воспринимать вещи повсюду. Без органов восприятия человек не смог бы сознательно существовать и в физическом мире. Был бы человек одинаково сознателен во всех этих трех мирах, не было бы и смерти, была бы только смена декораций. Тогда человек просто переходил бы из одного мира в другой, сохраняя сознание. Этот переход не воспринимался бы им и оставшимися людьми как смерть, а, самое большее, как отъезд. В действительности же положение вещей таково, что непрерывность сознания в этих трех мирах человек обретает лишь постепенно. Поначалу при переходе из физического в другие миры он испытывает помрачение сознания. Человек обретает ясное сознание, лишь снова возвратясь в физический мир. Существа, сохраняющие сознание, смерти не знают. Теперь попытаемся разобраться в том, как человек пришел к сегодняшнему физическому сознанию, и как он может обрести еще какое-то сознание.

3

Человека вообще нужно познавать как двойственность, состоящую из монады и ее облачения. Спрашивается теперь: как возникло одно, и как возникло другое? Где жил раньше астральный человек, и где жила монада? — Обе части этой двойственности проделали различные стадии развития и лишь постепенно пришли к тому, чтобы объединиться.

4

При рассмотрении физически-астрального человека мы должны возвратиться в то очень отдаленное время, когда он существовал только как астральный первообраз, как некая астральная форма. Первоначально астральный человек представлял собой образование, сильно отличавшееся от сегодняшнего астрального тела; он был гораздо более всеобъемлющим существом. Это прежнее астральное тело можно представить себе как часть планеты; Земля представляла собой тогда огромный астральный шар, составленный из астральных людей. Все природные силы и существа, окружающие нас сегодня, находились тогда внутри человека; человек жил, растворившись в астральном бытии. Все растения, животные и т.д., все животные инстинкты и страсти жили тогда в самом человеке. Все, что сегодня имеет в себе лев и все остальные животные, было тогда содержанием человеческого астрального тела. Астральное тело человека содержало внутри себя абсолютно все имеющиеся на Земле существа. Астральная Земля представляла собой шаровидное образование, подобное ягоде ежевики, состоящее только из астральных человеческих тел, и окруженное духовной атмосферой, в которой жили деваханические существа.

5

Эта атмосфера — можно было бы назвать ее астральным воздухом, — состояла из еще более тонкой субстанции, нежели астральные тела людей. В астральном воздухе, совершенно обособленно от астральных тел людей, жили духовные существа, низкие и высокие, среди которых были и человеческие монады. Таково было тогдашнее состояние Земли. Уже имевшиеся в астральном воздухе монады не могли соединиться с астральными телами, так как последние были еще слишком необузданны. Прежде из них нужно было удалить инстинкты и страсти. Так, посредством выделения определенных субстанций и сил, постепенно возникло человеческое астральное тело в своей чистой форме. Сами же выделения оставались отдельными астральными образованиями, существами с еще более плотным астральным телом, с еще более необузданными инстинктами, страстями и побуждениями.

6

Так появилось два вида астральных тел: менее дикое человеческое астральное тело и еще одно, гораздо более плотное и необузданное астральное тело. Мы должны их четко различать: человеческие астральные тела и все прочее, живущее на Земле. Человеческое астральное тело становилось за счет последующих выделений все тоньше и благороднее, а выделившееся становилось, в свою очередь, все более и более плотным. Из этих выделений, когда они достигли физической плотности, возникли прочие царства: животное, растительное и минеральное. Различные инстинкты и силы, благодаря этому процессу уплотнения, выступили как различные классы животных.

7

Так происходила постоянная чистка астрального тела, что вызвало соответствующие изменения на Земле. Предположим, человек выделил десять различных форм, которые его теперь окружают. Раньше они были в нем самом, а теперь снаружи. В очищенном астральном теле возникает теперь зеркальное отражение окружающего мира, находящихся снаружи форм. Эти отраженные образы являются новыми силами, действующими в человеке, преобразующими его астральное тело. Например, он выделил из себя дикость, необузданность; теперь эта дикость находится снаружи как образ, действуя на него как формообразующая сила. Астральное тело формируется образами выделенного мира, ранее находившегося в нем самом. Они формируют в человеке новое тело. Раньше человек содержал макрокосмос в себе, затем выделил его, а тот, в свою очередь, образовал в нем микрокосмос, план себя самого.

8