От мира чувств мы поднимаемся к миру мыслей. Когда человек входит в контакт с чистой мыслью, он оказывается в другом положении, нежели тогда, когда он чувствует или действует, исходя из чувств. Поскольку тогда, посредством этой мысли, он также производит противодействие. Европеец имеет дело с чистой мыслью очень редко; большинство его мыслей замутнены инстинктами, страстями и желаниями. Как правило, для европейца существует только одна область, где он сталкивается с чистым мышлением, это математика. Когда человек считает, его желания практически не играют никакой роли. Большинство людей, всегда и во все привносящих свое чувство, критику, математику обычно не любят. Здесь парламентским голосованием ничего не достигнешь. Математическую истину человек познает через саму истину, проблему здесь можно разрешить только однозначно. Решается ли эта проблема одним человеком или миллионом человек, результат будет всегда один и тот же. Мы не нуждались бы в решениях, принимаемых большинством голосов, если бы все проблемы можно было решать так же объективно и бесстрастно, как в математике. В Европе такое положение дел может иметь место только в качестве идеала.

16

Если бы ученые могли рассматривать объекты своих исследований полностью объективно, не было и причин для спора, поскольку истина не может являться различным образом. Люди придерживаются различных мнений, поскольку их представления искажают страсти и инстинкты. Геккель обладает иными инстинктами, нежели Васман, поэтому и суждения их различны. Истинно философски, в высшем смысле этого слова, о человеческих деяниях нигде не было сказано более объективно, чисто математически, чем в философии Веданты. Тот, кто в нее вжился, тот знает, что означает: "Мне не нужен никто, чтобы знать, истинно ли что-то". — Тот, кто действительно поднимается к этому ясному, бесстрастному мышлению, тот не нуждается больше ни в каком другом мнении.

17

Гераклит и Гегель были гораздо свободнее от своих страстей, чем Дюбуа-Реймон, Герберт Спенсер и Геккель, поэтому они и стоят выше. Существуют различные суждения и точки зрения, но нет по-настоящему противоречащих друг другу истин. Истина Геккеля ползает по земле; истина Веданты возвышается в своей бесстрастной чистоте и оттуда охватывает взглядом все вещи. Она не противоречит материализму, но имеет более высокую точку зрения, нежели материализм. В своей "Метаморфозе растений" Гете попытался создать такую же бесстрастную форму, какую создает математик. Этим он действительно хотел достигнуть бесстрастности мышления и поднять математический дух в высшие области. Некоторое представление о том, что имел в виду Гете со своей ботаникой, дает йогическое очищение от аффектов.

18

Благодаря такому очищению мыслей человек оказывается в своих мыслях на девахан-плане. Европеец оказывается на девахан-плане практически только тогда, когда он считает. Определенные составляющие произведений искусства также поднимаются на девахан-план. Гете сам довольно смутно понимал, где он поднялся к высотам своего творчества как художник. В своей "Ифигении" и "Тассо" он попытался внести такие бесстрастные мысли; а еще в большей степени в драме "Внебрачная дочь". Как раз эти драмы оказали мощнейшее воздействие на сильных и энергичных людей. Последние пролили над "Внебрачной дочерью" немало слез.

19

Следствия таких поднявшихся на девахан-план мыслей находятся на астральном плане. Если подобные мысли воздействуют на астральный план сверху вниз, то другие вещи действуют в направлении снизу вверх. Мыслительное содержание драмы "Внебрачная дочь", например, доводило Фихте до слез; оно действовало на астральный план, на его чувство. Это было следствием мыслей. Многие люди бывают наиболее глубоко затронуты именно через мысли. Если поступки и чувства действуют снизу вверх, то здесь, наоборот, сверху вниз.

20

Хотя мысли в чистом виде являются редко, они все же всегда присутствуют в качестве побудительных сил. Может быть разногласие в мнениях, но мысли-то здесь. Находясь в мыслях на девахан-плане, человек должен теперь прочувствовать эти мысли. Например, большинство людей согласны с первым основным положением теософии, пока оно остается простым мнением. Если же спросить, поддержано ли это согласие чувством, можно получить уже другой ответ. Только когда суждение, которого придерживается человек, спущено на астральный план, когда оно пронизано.чувством, только тогда это суждение по-настоящему действенно. Теософское движение развивает человека в том направлении, что оно помогает ему вместе со всей своей жизнью и чувством перенестись туда, где находятся его принципы.

21