Каждое животное оставляет в астральном пространстве своего рода след, который живет недолго, но все же какое-то время существует. Посредством слишком эмоциональных человеческих мыслей в астральном пространстве появляются новые элементарные жители. Однако постепенно человек достигнет точки, когда появится определенный вид нейтральных элементарных существ. Затем, когда точка продуцирования в астральном пространстве просто механизмов будет, наконец, пройдена, человек подойдет к тому, что он станет все больше и больше облагораживать свои страсти и желания. Это приведет, в свою очередь, к тому, что его мысли наполнятся благородным энтузиазмом, также обладающим силой оживлять уплотнённую вокруг мысли астральную материю. Чувство патриотизма, например, также вызывает возникновение существ благородной формы, которые способствуют развитию всего живущего на астральном плане. Необлагороженные существа, возникшие посредством мыслей, наполненных страстями, наоборот, тормозят развитие. Но все сверхчувственное, достигнутое человеком благодаря энтузиазму и т. п., действует в астральном пространстве как развивающий фактор.

6

Сжатая, посредством наполненных страстями мыслей, материя астрального пространства представляет собой ту же самую материю, которая окружала предшествующую планету, Луну, из которой Луна поднялась в своем развитии на более высокую ступень. Поэтому всюду, где появляется такая материя, возникает и опасность. Мы, люди, созданы так, что должны воплощаться в той физической материи, которая существует сейчас. На предшествующих планетах этой теперешней физической материи еще не было; она была совершеннее материи нынешних животных, но не так совершенна, как материя современного человека. Эта материя, в которую стремится воплотиться Иегова, сама по себе представляет собой малопривлекательное местообитание. Но существа, продвинувшиеся в своем развитии настолько, что достигли ступени, на которую они должны были подняться на Луне, не причиняют вреда. Они не любят эту материю.

7

Это не та материя, в которую воплощается сегодняшний человек. Но для определенных существ, отставших на Луне, эта астральная материя является, так сказать, признанным кормом, она обладает для них большой притягательной силой. Это доказывает, что мы постоянно окружены существами, чья высшая природа родственна нашей низшей. Эгоистические мысли человека для этих существ весьма желанны. Они стоят выше человека в другом отношении, но как раз в этом отношении они одержимы страстью к воплощению в астральные формы, которые мы сами создаем. Это так называемые азуры. Низкими мыслеформами мы поставляем этим азурическим существам питание.

8

Если человек, который еще не очищен, недостаточно бесстрастен, медитирует, создавая при этом сильные мыслеформы, вокруг него образуется мощная эмоциональная аура. В ней и воплощаются азурические существа, которые могут затем тянуть человека к низшему. Если человек медитирует в заспанном состоянии, поднимаясь в своих мыслях недостаточно высоко, тогда он создает эту материю, и он не имеет ничего противопоставить воплощению в его мыслеформах таких существ. Они выше человека, поскольку обладают совершенным Манасом, который был сформирован еще на Луне, до того как был внедрен Буддхи-импульс; то есть они еще не имеют в себе Буддхи. Поэтому Манас у них эгоистичен. Если бы в тот момент, когда человек извне воспринял Манас, он одновременно не воспринял бы Буддхи-импульс и развивал бы в дальнейшем только Манас, он стал бы в высшей степени эгоистичным существом. Манасическое развитие имеет склонность к эгоизму и самостоятельности. Оно должно было сделать человека самостоятельным, но затем должен был прийти импульс Буддхи-природы. Вышеупомянутые азурические существа упустили случай получить Буддхи, поскольку они слишком рано развили в себе Манас. Поэтому, с одной стороны, они стоят выше человека, с другой стороны, они не могут, развиваться дальше, а развивают в себе только кама-манасическое, эгоистическое.

9