Итак, важно заметить следующее: каким же ослом становишься ты в течение своей жизни. Это очень важная сторона жизни. При этом человек не становится нескромным, наоборот, он становится исключительно скромным. Истинное познание позволяет ему заметить: когда ты был маленьким ребенком, ты, в сущности, сидел на осле и сам погонял этого осла. Сейчас, когда ты стал стариком, ты сам превратился в этого осла. Видите ли, приходится прибегать к сильным выражениям, иначе ничего не получится.

20

Таким образом, приходят также и к тому, что означает сон, сновидение. Вы ведь уже и сами переживали: во сне можно вообразить себя даже китайским императором или кем-то другим. Есть еще много других снов. Приснится может все, что угодно. Но что показывает нам сновидение? Тут нам необходимо исследовать сны, исследовать, как изменяется их характер по ходу земной жизни.

21

Сны маленьких детей удивительны, чудесны. Сны маленьких детей еще показывают, что ребенок еще обладает силами формировать, строить свое тело. Они поистине носят космический характер. Ребенку снится то, что он переживал перед своим схождением на Землю, поскольку те силы еще находятся в нем. Они нужны ему чтобы правильно сформировать его головной мозг. Исследуя этот прекрасно сформированный головной мозг, его (передний отдел), находящийся в самом верху внутри черепа (рис.24 ), вы находите здесь глаз, и, кроме того, (глазные) нервы, необходимые для зрения. Все это тонко проработано. Оно и должно быть тонко проработано. Господа, такая проработка не основе земного знания была бы невозможна. На основе земного знания можно построить машину, но головной мозг на основе земного знания построить нельзя! В сновидениях маленьких детей еще можно точно заметить: содержанием снов у них является их работа по формированию их головного мозга. Позднее сновидения тоже могут быть очень интересны, если человек не ведет упорядоченной жизни; сновидения всегда будут хаотичны, неупорядочены. Иллюзорность снов обусловлена тем, что человек так мало знает о своем физическом теле будучи вне его.

22

Следовательно, причиной (иллюзорности сна) является то, что человек так мало знает о своем физическом теле (имеется в виду не внешнее знание - прим. перев.), поскольку мудрость, полученная им при его схождении в земную жизнь по ходу (земной) жизни теряется и трансформируется в ослиное начало (ослиное начало -не только метафора, оно реально присутствует в формообразующих силах, о нем знали древние. При посвящении в Элевзинские мистерии неофита, помимо прочего, завертывали в свежую шкуру животного - оленя или осла, что давало ему возможность пережить сверхчувственный мир божеств и демонов. Апулей в своей повести "Золотой осел" в иносказательной форме повествует о таком посвящении - примеч. перев.). Проснувшись, человек говорит себе: если ты поверишь в то, что тебе снилось - что ты китайский император - то ты поистине осел. Однако, будучи вне тела, самостоятельно, мы не можем развить ничего иного, как ослоподобность, ослиное начало. Мы полностью утрачиваем способность, имевшуюся у нас в младенчестве - способность правильным образом строить свое тело. Тело должно приходить к нам извне. Но когда мы в очередной раз спускаемся на Землю, оно не приходит к нам извне. В этом случае извне нам навстречу выступает разрушенная (пылевидная, доведенная до состояния праха) материя в яйцеклетке. И мы должны шаг за шагом отстраивать ее.

23

Господа, всему этому мы должны научиться в период между двумя земными жизнями. Между двумя земными жизнями мы должны научиться тому, чего не может человек видящий сновидения. Видите ли, есть враги и противники антропософии, они говорят: ах, это всего лишь люди, которые хотят видеть сны; всевозможные фантазии они выдают за истины о мире. Однако антропософия утверждает, что не следует полагаться на сновиденья, поскольку эти сновидения обнаруживают следующее: мы не можем делать того, что могли делать, вступая в земную жизнь, вступая в нее со смутным бессознательным знанием, будучи маленькими детьми. В антропософии мы уясняем то, что такую способность мы усвоили в мире, который не является земным миром, ибо в земном мире мы - в отношении к нашему собственному "я" - можем строить одни лишь фантазии. Как бы не был прекрасен этот мир, мы в нем можем строить лишь фантазии относительно нашего собственного "я". Все, что касается нашего тела, отношения к нашему телу и связи с ним мы должны усвоить в ином мире.

24

Теперь я хочу сказать вам, что если кто-либо созерцает этот процесс в целом, а также видит, как трансформация в осла заходит все дальше и дальше, тот знает: это знание (как строить тело -прим. перев.) забывается очень легко. Это происходит почти так же, как при сдаче экзамена. Сдавая экзамен, человеку порой приходится "ишачить" года два. Но забывает он материал быстро, исключительно быстро. Так обстоит дело и с тем знанием, которое необходимо нам для создания своего тела; мы тоже быстро забываем это знание. Только в данном случае слово "быстро" будет означать нечто иное, чем в случае экзамена. "Быстро" - это означает всю нашу жизнь. Когда мы умираем, мы забываем почти все, что мы принесли с собой при нашем рождении, спускаясь в земную жизнь. Продолжительность нашей жизни примерно совпадает с продолжительностью забывания.

25