Солнце всегда посылает на Землю то больше, то меньше света и тепла. Точка весеннего равноденствия, как я говорил вам, теперь находится в Рыбах (в созвездии Рыб - прим. перев.). Раньше она находилась в (созвездии) Овна. Через некоторое время ( к 2375г. по Паувелю - примеч. перев.) она будет в (созвездии) Водолея. Только тогда наступит настоящая американская цивилизация. До этого цивилизация в Америке носит заимствованный характер, она в большей или меньшей степени лишь перенесена туда. Желающий это увидеть может уже сегодня заметить, насколько могущественны стали американцы, и как все больше и больше обессиливается Европа. То, что в Европе не могут достичь примирения, основано на том, что Европа, в сущности, больше не понимает себя как страну в собственном смысле, не понимает себя. Вся цивилизация старается переметнуться в Америку. Это идет медленно; но когда Солнце, будучи в точке весеннего равноденствия, вступит в знак Водолея, она будет посылать на Землю лучи благоприятствующие тому, чтобы американская культура и цивилизация стала особенно могущественной. Это видно даже сегодня. (Не следует считать, что эти слова Р. Штейнера говорят о срыве русско-славянской культуры Самодуха, начало которой в 3573 году по Р.Х. тоже связано с положением точки Весеннего равноденствия в Водолее. Американская цивилизация и культура развивается в рамках германо-европейской эпохи души сознательной 1413-3573 г.г., ее можно сравнить с арабской культурой, которая развивалась в период Греко-Римской эпохи и возникла за 8 веков до начала нынешней германо-европейской эпохи, одновременно препятствуя и содействуя последней. Собственно американская или "южно-американская" эпоха начнется лишь в 5733 году, после завершения русско-славянской эпохи Самодуха 3573-5733 г.г. Тем не менее, пагубные столкновения на европейском континенте в XX веке поставили под угрозу как европейскую цивилизацию, так и будущую русско-славянскую эпоху - прим. перев.).

29

Видите ли, это поистине достойно внимания: здесь на европейской стороне, в Европе можно развивать то, что мы называем антропософией. Ее нельзя развивать на основе расовых особенностей. Ее надо развивать из духа. Те люди, которые в Европе не благоволят к духу, ввергнут Европу в катастрофу. (Эти слова Р. Штейнера оказались пророческими. Спустя 10 лет национал-социалисты предприняли попытку построить культуру именно на основе расовых особенностей, а не на духовной основе, что ввергло Европу в катастрофу II мировой войны, а Америку приблизило к мировому господству - прим. перев.).

30

У американцев, - имеются в виду те, кто переселился в Америку, - сегодня еще нет потребности в этом (в том, чтобы строить культуру на основе духа). Они еще могут в большей степени опираться на расовые особенности. При этом там, в Америке, возникает нечто курьезное и занимательное. Кто очень внимательно читает американские книги, кто внимательно читает речи, произнесенные в парламенте, кто вообще следит за тем, что сегодня происходит в Америке, тот может сказать: "Ну и ну! это просто удивительно. Мы тут в Европе строим антропософию исходя из духа. А там, по ту сторону они строят нечто подобное деревянному муляжу антропософии. Все это проникнуто материализмом. Для человека не являющегося фанатиком, американская культура в целом представляет собой нечто подобное антропософской науке в Европе. Только там все это деревянное. Оно еще безжизненно. Живым мы можем сделать его в Европе и только на духовной основе, из духа. Тогда как там, в Америке, они действуют на основе инстинкта.

31

Видите ли, вы можете заметить это во всех конкретных случаях, во всех подробностях. Придет время, когда этот американский "Буратино" (деревянный человек) - это можно отнести к каждому, - начнет говорить. Тогда он будет говорить нечто очень похожее на европейскую антропософию. Можно сказать так: мы в Европе создаем антропософию на духовной основе, духовным образом; американец создает ее природным образом. Вот почему я, излагая антропософию, часто указывал на следующее: вот это - антропософия, а вот это - ее американская карикатура. Это карикатура на антропософию.

32

Если человек фанатичен, если он вошел в антропософию не благодаря внутренней жизни, а на основе фанатизма, то он подберет в адрес американизма ругательства куда более острые; ведь, не правда ли, человек ругает обезьяну, поскольку эта обезьяна похожа на него самого, хотя и представляет собой всего лишь карикатуру.

33

Как вы видите, мы, таким образом, можем разглядеть те задачи, которые мы, как европейцы, имеем. В нашу задачу - как европейцев - не входит то и дело бранить американцев; ведь мы должны по всей Земле основать цивилизацию, сочетающую в себе наилучшее.

34

Конечно, ничего не получится, если мы будем представлять эту проблему так, как представляет ее себе принц Баденский, который попал впросак, поверив американскому европейцу Вильсону. Ведь Вильсон не настоящий американец. Все свои теории он позаимствовал у Европы. Оттого то созданная им теория столь бесплодна. Однако, истинный американизм однажды действительно объединится с европейским началом, с "европеизмом", который будет решать свои проблемы более духовным образом. Если мы будем изучать вопросы именно так, то увидим, как нам надо вести себя в мире.

35

Вот что очень интересно; с одной стороны имеется черная раса, которая носит, преимущественно земной характер. Уходя на Запад, она вымирает. Имеется также желтая рас, которая носит характер промежуточный - между земным и космическим. Если она уходит на Восток, она превращается в коричневую, и включая в свой состав излишек космического, вымирает. Белая раса является расой будущего, расой творящей в духе. Переместившись в Индию, она создала там внутреннюю, поэтическую духовную индийскую культуру. Направляясь на Запад, она создала там духовность, которая не так сильно затрагивает внутренний мир человека; зато их духовность с пониманием охватывает внешний мир.

36